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序言1

导论1

一、论题的缘起1

二、时代背景与学术生平4

三、休谟政治思想研究的长期沉寂7

四、休谟作为一个复杂的社会政治理论家形象的兴起11

五、我国学界对休谟政治思想的研究20

六、问题意识与基本论点23

上篇 理论结构31

第一章 人性与社会秩序构建的基本困境31

第一节 政治学与相互依赖的人类社会32

一、分工、合作与人类发展32

二、经验主义的研究方法35

三、温和的怀疑主义38

第二节 情感与社会秩序40

一、“理性是情感的奴隶”40

二、情感的类型划分41

三、自私与有限的慷慨44

四、“同情”的重要作用47

第三节 理性、信念与社会秩序50

一、理性的作用50

二、信念的作用52

三、合理的慎思对信念的修正53

第四节 社会秩序的困境55

一、人类贪欲与社会冲突55

二、信念与社会冲突56

三、“人为”的社会秩序57

第二章 社会秩序的二维构成：正义与政府权威60

第一节 正义规则的起源61

一、社会秩序构建的“霍布斯悖论”61

二、正义规则生成的“人为”与“自然”64

三、正义规则生成的理论解读69

第二节 正义与社会秩序72

一、正义规则作为社会秩序的基础72

二、正义规则与商业社会73

三、正义之德75

第三节 政府的起源与忠顺之德78

一、正义规则的脆弱性与政府起源78

二、忠顺之德80

三、政治服从的重要意义及限度81

第四节 公众信念与政治权威的基础84

一、公共利益信念与政府权威85

二、权力占有信念与统治者86

三、以财产权为基础的信念与政府体制88

四、休谟政治权威理论的意义89

第三章 派系威胁与自由政体93

第一节 派系对政治社会的威胁93

一、休谟对派系的关注94

二、派系的成因及类型95

三、派系治理的原则97

第二节 政体科学101

一、派系斗争与无赖假设101

二、从“美德政治”到“制度政治”103

三、自由政府的制度构成106

第三节 自由的根据与内涵110

一、自由的根据110

二、“自由”概念的几种含义112

三、正义规则与自由115

四、政府体制与自由116

第四节 社会秩序完善的逻辑118

一、理性与社会进步119

二、合法性与政治理想120

三、审慎的政治变革123

下篇 思想论辩129

第四章 1688年“英国自由”：何以形成？129

第一节 辉格派的“古代自由”观：休谟《英格兰史》的写作背景129

一、普通法与古代宪政130

二、新哈林顿主义与古代混合政体131

三、洛克的社会契约理论与“古代自由”132

四、《英格兰史》写作的问题意识134

第二节 古代英国何以没有“自由”？136

一、野蛮人与“虚假的自由”（the pretended liberty）137

二、封建君主制与“君主的奴役”（the tyranny of princes）139

三、封建贵族制与“贵族的任性”（the turbulence of the great）140

四、“绝对君主制”与政府权威的建立142

第三节 休谟对1688年“宪政自由”形成的理解144

一、议会与“大众的疯狂”（madness of the people）144

二、混合政体与“体系化的自由”147

三、《英格兰史》与自由形成的条件149

第四节 “宪政危机”与休谟对乡村派的批判151

一、乡村派、宫廷派与“宪政危机”151

二、休谟对乡村派的批评154

三、英国“宪政危机”的内在根源及改进方案158

第五章 古典共和主义：如何应对商业社会？164

第一节 古典共和主义对商业社会的拒斥166

一、古典共和主义的“美德政治”166

二、商业社会的奢侈与“腐败”169

三、19世纪苏格兰思想家对古典共和主义的复兴173

第二节 休谟对商业社会的辩护177

一、商业、奢侈与幸福177

二、商业与公民美德的转型178

三、商业、自由与富强182

第三节 休谟对古典共和主义的批判189

一、古典共和主义的自由幻象190

二、古典共和主义理念的当代危害193

三、商业并非古典共和国衰落的原因194

第四节 商业与共和主义的可能结合197

一、近代欧洲的君主制与共和国198

二、哈林顿共和思想的局限199

三、休谟的商业共和主义理念201

四、休谟与共和传统的思想发展205

第六章 宗教派系与政治：如何治理？208

第一节 情感、理性与宗教的起源209

一、宗教存在的认识论批判209

二、情感作为宗教起源的基础211

三、真正的宗教与伪宗教212

第二节 一神教对理性、道德和政治的消极影响213

一、多神教与一神教213

二、一神教对理性与道德的危害214

三、一神教对社会生活的危害217

第三节 宗教迷信、宗教狂热对政治秩序的威胁219

一、宗教迷信与宗教狂热的含义219

二、“宗教辉格”与英国内战220

三、威尔克斯事件与自由222

四、宗教迷信与专制主义224

第四节 宗教的治理方案225

一、商业、科学与艺术的积极影响226

二、国教制227

三、宗教宽容229

四、休谟宗教治理方案的局限与意义230

结语：历史地位与当代价值235

第一节 休谟与美国立宪的思想渊源235

一、美国立宪中的苏格兰启蒙思想235

二、杰弗逊、亚当斯对休谟的排斥237

三、休谟、麦迪逊与《联邦党人文集》第十篇239

四、休谟政治哲学对美国宪法影响的具体表现242

第二节 休谟社会政治思想的特质247

一、休谟与亚当·斯密：人性与社会秩序的起源与繁荣247

二、功利主义：休谟思想的片面化发展249

三、休谟与柏克：不同特质的保守主义251

四、休谟与卢梭：古代与现代的争论255

第三节 休谟对当代社会政治理论发展的影响258

一、哈耶克与休谟社会秩序思想的回归258

二、理性选择理论对休谟思想的继承及其局限260

三、“现实主义”的自由主义理论264

第四节 休谟社会政治思想的当代价值267

一、国家、市民社会与民主的辩证发展267

二、商业与社会秩序的进步271

三、合作、同情与正义的起源273

四、政治哲学与政治科学的融合发展275

参考文献280