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目录3

序言………………………………徐大同3

第一编 古代希腊：城邦政治结构与公民文化3

第一章　城邦——公民文化的摇篮3

第一节 城邦政治文化的诸种前提4

一、大自然的惠赠4

二、历史机缘7

三、城邦发展的历史轨迹12

第二节 荷马时代——公民文化的孕育14

一、灾变与新生14

二、城邦民主的雏形15

三、希腊人的“英雄”性格18

第三节 城邦的形成及特征24

一、三条道路与三种类型24

二、城邦本位主义29

三、自由公民的自治团体33

四、城邦政治制度演变的一般趋向42

第四节 斯巴达——“平等者公社”45

一、征服者的城邦45

二、斯巴达的社会分层47

三、斯巴达的城邦机构49

四、军营式的国家和社会生活53

五、斯巴达政治制度的成功与失败55

一、原生型的城邦58

第五节 雅典——公民自治团体58

二、贵族政治——集体统治形式的确立60

三、平民参政意识的萌发62

四、梭伦改革——雅典模式的开端65

五、克里斯提尼改革——民主政治结构的奠基67

六、伯里克利时代一民主制的繁盛72

七、雅典民主制的终结78

第二章　公民文化与公民理论82

第一节 柏拉图——整体主义的鼻祖84

一、城邦没落时代的精神贵族84

二、国家理念——城邦现实的逆反构思87

三、社会分工与正义90

四、“哲学家一国王”——理想国建构的拱顶石93

五、“擦洗”城邦画布和重塑公民精神94

六、“二等好的理想国”——对人性弱点的让步98

七、柏拉图的整体主义评说101

第二节 亚里士多德——城邦政治文化的集大成者103

一、城邦末世的思想家103

二、理性的研究方法105

三、对城邦本质的诠释109

四、政体研究111

五、被个人主义稀释了的整体主义113

六、民主与法治的价值观116

七、亚里士多德对西方政治传统的贡献120

第三章　公民的思维方式——兼与中国先秦思想家政治思维方式比较121

第一节 公民角色与政治认知方式124

一、公民与臣民——认知主体对自己政治角色的认同125

二、对国家本质的认识132

三、对政治学主题的认识133

四、政治观察的视野与焦点135

五、对实现政治目标的主要途径或方式的认识137

第二节 理性传统与政治分析方法139

一、运用政治分析方法的自觉性140

二、概念的分析143

三、论证的方法146

四、体系化的努力149

五、求知传统与实用传统152

第三节 “一”与“多”——政治心态与思维定势158

一、“泛政治化”的整体政治思维方式159

二、社会多元化与一体化观念164

三、多元与一元化政治体制设计169

四、分立主义与“一天下”的情结171

第四章　公民的价值取向174

第一节 人类在本性上是城邦生活的动物174

一、公民——属于城邦的人174

二、公民——溶于城邦的人177

第二节 自由——公民的理想182

一、自由女神被奉上王座182

二、自由的内涵184

三、自由与不自由192

一、正义与权利辨析196

第三节 正义：权利与义务的分配原则196

二、正义观念的原始形态：神的正义198

三、正义观念的发展：自然正义201

四、正义理论的成熟：人的正义205

第五章　希腊化时代的新观念211

第一节 希腊化——后城邦时代的政治秩序211

一、城邦公民文化的衰败211

二、希腊化国家的专制独裁214

第二节 普遍的社会与个人216

一、从狭隘的城邦到世界帝国216

二、由公民到臣民：政治自由的丧失218

三、种族混合与文化融汇：世界主义的滥觞220

四、公民的迷失与个人的发现：个人主义和超越主义的价值取向222

第三节 斯多葛派——世界帝国的新观念224

一、普遍社会的人与自然法225

二、人的精神自由与平等228

第二编 古代罗马：共和精神与法律传统237

第六章　共和国——罗马人的创举237

第一节 古代罗马和罗马人240

一、古代罗马的自然地理环境240

二、罗马人的历史环境241

三、罗马人的标准形象——“农民一士兵”243

四、罗马历史的三部曲247

第二节 前共和时代的王政248

一、罗马建城的传说与历史248

二、王政时期罗马的社会结构250

三、原始民主制——共和精神的胚芽253

四、塞尔维乌斯改革——有产者国家和平民参政256

第三节 共和政制与共和精神259

一、共和国的建立——罗马人自由的开端259

二、高级官职的共和精神264

三、元老院——共和国的头脑271

四、人民大会（Comitia）与公民权利273

第四节 共和精神的衰败与共和国的覆亡278

一、由城邦到世界帝国——共和国自掘坟墓278

二、公民集团的瓦解和共和精神的衰颓280

三、苏拉的恐怖政治——对共和国的致命一击282

四、凯撒的独裁统治——共和国的末日285

第七章　共和国的精神遗产288

第一节 波利比阿——共和政体奥秘的发现者288

一、希腊政治哲学与罗马政治实践相遇288

二、制约与平衡——共和国的结构特征290

三、从混合政体到分权学说295

四、共和精神与制衡机制297

第二节 西塞罗——罗马共和之魂299

一、密纳发的猫头鹰，共和国的遗腹子299

二、“共和国是人民的事务”302

三、共和国的权力结构——混合政体305

四、自然法——政治的终极依据307

五、人类的自然平等310

六、西塞罗的地位和影响312

第八章　帝国时代——政治的蜕变与法律的昌盛314

第一节 早期帝国——共和躯壳下专制主义的成长315

一、西方式专制模式的创立315

二、元首制——共和传统与专制需要的妥协316

三、元首制的蜕变323

第二节 晚期帝国的东风西渐328

一、从元首制到君主制328

二、君主及其权势330

三、罗马帝国的衰亡334

第三节 帝国的政治遗产336

一、罗马的法律传统345

第四节 罗马法的政治释义345

二、罗马法与权利观念349

三、从权利到人权353

四、权利概念形成的原因探讨355

五、等差的权利及其平等化趋向365

六、从“法学的论证”到政治推理378

第三编 中世纪西欧：日尔曼自由传统与基督教二元主义385

第九章　中世纪的基础385

第一节 中世纪的历史地位385

一、继承、过渡与创生385

二、政治的弱化及政治思想的表现形式389

第二节 罗马基督教393

一、天国的福音——新的价值体系393

二、罗马教会与国家401

三、教皇君主制理论的形成406

第三节 奥古斯丁——基督教政治信仰的阐释者411

一、皈依上帝的智者与圣徒411

二、人的原罪与上帝的恩典415

三、上帝之城与世人之城416

四、教会与国家419

第四节 日尔曼人和“日尔曼因素”423

第十章 法兰克与法兰西王国——封建主义及其政治影响427

第一节 法兰克国家的建立、发展及历史地位427

第二节 墨洛温王朝——日尔曼自由的丧失429

一、由氏族制度到封建等级制度的转变429

二、日尔曼式的王权432

三、“懒王”时代437

第三节 加洛林王朝——封建制度的确立439

一、封建的社会结构439

二、查理曼帝国时期王权的加强441

三、查理曼帝国的瓦解447

第四节 法兰西——封建主义全盛与君主制的成长450

一、封建主义——权利与义务的连锁450

二、封建秩序下的各等级454

三、封建政治秩序的主要特征464

四、封建主义下的王权466

第五节 封建主义的尾声：等级君主政体475

第十一章　英格兰——宪政与议会之乡479

第一节 地理环境和民族特征480

第二节 千年一贯的君主制483

第三节 法治精神489

一、习惯法489

二、亨利一世加冕辞491

三、大宪章492

四、牛津条例499

五、陪审制501

六、法治的成就与意义505

第四节　代议制民主传统506

一、议会的缘起506

二、议会的构成508

三、议会的职权510

四、代表的选举513

五、议会的作用和影响514

第五节 “英国精神”——几点浅识516

第十二章　政治的贵族气质与多元主义政治文化520

第一节 多元政治秩序面面观520

第二节 契约社会与权利斗争传统525

第三节 政治的贵族气质泛言531

第四节 政教二元化权力体系及其影响537

一、罗马天主教：转向西方和独立537

二、人的二重性与二元化权力体系541

三、新的政治角色：一仆二主548

四、二元化权力体系与近代自由主义553

参考文献559