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绪论1

第一章 欧阳修经学思想的形成与发展6

第一节 自小读经，经学仕宦6

第二节 厌众说乱经，大胆怀疑9

第三节 著书成说，推动宋学发展14

第二章 欧阳修《易》学思想23

第一节 欧阳修疑古的《易》学思想23

一、批“十翼”，“排《系辞》”23

二、“推天地之理，以明人事之始终”32

三、朴素的《易》学辩证法思想37

第二节 欧阳修《易》学解经方法41

一、考其文义，先求其意41

二、独尊理性，质以人情42

三、质诸圣人，阙疑存问43

第三节 欧阳修与王弼《易》学的比较44

第四节 欧阳修《易》学的影响与地位60

第三章 欧阳修《诗经》学思想63

第一节 欧阳修《诗经》学发展背景63

一、唐中后期《诗经》学的发展63

二、欧阳修《诗经》学著作及《诗经》学思想的形成65

第二节 欧阳修的《诗经》学思想67

一、对《诗经》作者、内容及孔子删《诗》的认识67

二、对《诗序》作者的认识70

三、对《诗经》的怀疑71

第三节 欧阳修“求诗本义”的解诗方法76

一、诗“本义”、“末义”的区分79

二、阙其所疑的解诗态度84

三、求本义的方式85

第四节 欧阳修对《序》、《传》、《笺》的批评97

一、疑《序》、改《序》97

二、对毛、郑的批评102

第五节 欧阳修对《诗经》时世的考订110

一、对二南时世论的批评110

二、对郑氏《诗谱》的修订114

第六节 欧阳修《诗经》学中的几个问题116

一、关于“诗解九篇”及欧阳修《诗经》学思想的前后差异116

二、对《青蝇》篇的怀疑与解说122

三、《诗经》语助词的问题126

第四章 欧阳修《春秋》学思想128

第一节 唐中叶至宋初的《春秋》学背景128

第二节 欧阳修对三传与经关系的认识131

一、经传相异，舍传从经，不尽废传131

二、批三传之失137

第三节 欧阳修对《春秋》的认识142

一、关于经、史关系142

二、《春秋》笔法与《春秋》之义145

三、立足于人事的《春秋》观149

四、首开以“正统论”上系《春秋》151

第四节 欧阳修《春秋》学对其史学的影响154

一、以“春秋笔法”褒善贬恶154

二、力求“简而有法”156

三、“不没其实，直书不隐”157

四、“书人不书天”159

第五章 欧阳修关于《书》、《礼》及四书的思想161

第一节 欧阳修的《尚书》学思想161

一、对《尚书》的认识161

二、辨析文王称王问题163

三、《日本刀歌》中的《古文尚书》问题165

第二节 欧阳修的礼学思想168

一、以人情为本的礼学思想168

二、对《周礼》的认识与怀疑170

三、对《礼记》、《仪礼》的认识与怀疑172

第三节 欧阳修的四书学思想174

一、对《中庸》的认识174

二、对《论语》和《孟子》的认识180

第六章 儒学复兴运动中的欧阳修185

第一节 宋初经学的转型和欧阳修经学的特点185

一、宋初的儒学复兴与经学转型185

二、欧阳修经学思想的特点189

第二节 儒学复兴运动中的欧阳修：道统、文统、正统的建立196

结语204

主要参考文献205

索引209

后记212