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修订版绪言1

初版绪言1

内编3

第一章　《逻辑研究》第一卷：心理主义的问题与理论哲学的观念3

一、引论3

二、心理主义作为问题5

三、心理主义论点的最终归宿7

四、反心理主义观点的基本缺陷10

五、理论哲学、具体哲学、实践哲学之间的关系12

六、逻辑学的性质15

七、纯粹逻辑学的观念18

八、结束语21

第二章　第一逻辑研究：现象学如何理解符号与含义23

一、引论：现象学方法的一般考察23

二、语言在胡塞尔现象学中的特殊位置27

三、现象学的语言分析特征29

四、语言陈述活动的基本现象学划分31

五、对“表述”和“含义”这两个概念以及几个相关概念的说明32

六、符号意识的基本要素与结构35

七、表述和含义的客观性、观念性38

八、逻辑学的定义41

九、结语：胡塞尔的自我批评43

第三章　第二逻辑研究：现象学如何分析观念对象和观念直观46

一、一般对象与一般意识的权利47

二、在个体意指中的个体观念与在种类意指中的一般观念49

三、概念实在论的问题51

四、极端唯名论的问题54

五、传统观念论的问题56

六、结束语58

第四章　第三逻辑研究：什么是现象学所理解的“观念整体”和“观念部分”60

一、与整体和部分相关的概念对子：复合与简单、独立与不独立、可分与不可分，如此等等61

二、奠基问题作为整体和部分之纯粹形式理论的核心64

三、奠基关系的几种类型66

四、续论：单方面的奠基关系68

五、总结与评论70

第五章　第四逻辑研究：如何看待纯粹含义学、纯粹语法学与纯粹逻辑学的关系72

一、含义规律、语法规律、逻辑规律的提出73

二、纯粹含义逻辑学的观念74

三、纯粹逻辑语法学的观念77

四、学科划界的术语说明与意义解释79

第六章　第五逻辑研究：感受现象学究竟意味着什么83

一、从意向体验到意向感受84

二、感受行为的意向性问题86

三、感受行为的非意向性问题90

四、对感受行为的另一种分析93

五、对奠基关系的另一种理解95

第七章　第六逻辑研究：现象学如何对意识进行动态描述分析99

一、引论：关于第六逻辑研究的写作历史背景说明99

二、现象学的动态意向分析的基本特征101

三、认识行为中的两种内涵：直观内涵与符号内涵104

A．纯粹直观行为的可能性106

B．纯粹符号行为的可能性108

四、充实的概念及其最终理想109

五、回顾性的评价112

外编115

第八章　现象学背景中的意向性问题（对第五章的展开）115

一、引论115

二、意向性概念在胡塞尔现象学中的核心地位115

三、舍勒的意向性概念117

四、海德格尔与意向性问题119

五、历史的回顾作为结语120

第九章　从现象学的角度看现象学与逻辑学的关系（对第一章和第七章的展开）122

一、引论122

二、胡塞尔所理解的现象学与逻辑学关系123

三、附论：芬克和德里达所涉及的现象学与逻辑学的关系127

四、海德格尔所理解的现象学（存在论）与逻辑学的关系130

五、结语135

第十章　直观的原则，还是在场的形而上学（对第六章的展开）137

一、引子：几个前说明137

二、超越论意识与超越论还原的问题140

三、平行论与双重性的问题144

四、生命与声音概念的引入147

五、语言、符号意识的结构、声音149

六、符号现象学的要素与“纯粹表述”的可能性151

七、向孤独心灵生活的还原与德里达的两个基本意向154

八、纯粹表述中的想象问题156

九、语言表述与意识体验的关系158

十、符号与观念的同一与差异161

十一、观念性、在场与形而上学批判165

十二、结语：几点概括说明168

第十一章　观念主义，还是语言主义（对第二章和第三章的展开）170

一、引论170

二、石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间的历史冲突172

三、本质直观：方法论的差异176

四、立场的分歧：观念主义还是语言主义179

五、感想与结论184

第十二章　胡塞尔与海德格尔的存在问题（对第七章的展开）187

上篇187

一、引论187

二、在本质直观中可自身显现的存在189

三、作为无蔽的存在194

四、哲学作为关于存在的科学200

五、结语205

下篇206

一、引论206

二、客体化行为与非客体化行为的奠基关系207

三、存在设定与价值设定209

四、理论理性与实践理性210

五、价值问题的困惑211

六、结语214

附录217

附录一　何谓现象学精神？——《中国现象学与哲学评论》第一辑代序217

附录二　现象学在中国223

附录三　纯粹逻辑学观念与心理主义批判——《逻辑研究》第一卷译后记234

附录四 一本书与一个世纪——《逻辑研究》第二卷译后记239

引用文献索引246

学术自述256