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导言　1

第一章 古代的历史观和国家观　1

历史著作的萌芽　1

史传家希罗多德　3

修昔底德和色诺芬　5

神话信仰的衰微　8

自然环境对历史的影响　11

亚里士多德的国家哲学　12

波里比阿的历史著作　18

第二章 中世纪基督教的历史哲学和国家哲学　22

奥古斯丁的历史哲学　22

奥古斯丁的国家观　25

托马斯 阿奎那的国家学说　28

托马斯论历史进程和自然法　32

近代天主教历史学和国家理论　34

新教的历史观　39

第三章　早期资本主义时代的国家观和社会观的发展　43

国家联合和国家契约　43

反暴君派的国家学说　47

博丹和波舒埃　49

史论家博丹　52

孟德斯鸠　54

约翰内斯 阿尔图修斯的国家契约论　56

格劳修斯和普芬道夫的国家契约学说　58

十七、十八世纪自然法学说的演变　60

斯宾诺莎：法源于社会性　64

十八世纪德国和法国自然法诡辩学派　67

第四章　十七、十八世纪英国社会哲学　70

英国国家契约论的资产阶级化　70

托马斯 霍布斯的国家学说　72

政治理论家约翰 洛克　75

三权分立　81

社会和国家的区分　83

个体和社会　90

理性和本能的对立　93

亚当 弗格森的社会理论　98

作为统治组织的国家　103

社会契约说在法国的发展　113

第五章 卢梭的社会哲学及其对法国革命、国家理论的影响　113

卢梭的《社会契约论》　115

自然法和国家法　117

共同意志和特殊意志　120

作为人权的天赋的个人权利　124

在法国革命的国家权利中共同意志的概念　127

法国革命中的阶级斗争观念　131

让·保尔 马拉的阶级斗争观　134

卢梭的历史观　137

阿贝·托马斯 雷纳尔和经济史观　140

第六章　孔多塞——圣西门——帕加诺　144

法国革命对历史研究的影响　144

孔多塞的历史观　147

圣西门的历史观　150

圣西门关于宗教发展的观点　154

圣西门和孔多塞　156

维科和帕加诺的历史哲学　158

路易斯·亨利 摩尔根的先驱帕加诺　162

第七章　从伊瑟林到赫尔德的德国历史哲学　165

十八世纪德国文化史著作的发端　165

人类地理学的观点　170

宗教史试论　173

作为自然动物和社会动物的人　176

雅可布 韦格林的历史哲学　177

赫尔德的历史哲学　185

赫尔德的国家观　190

第八章　康德的历史与社会哲学　194

康德和法国革命自由主义　194

康德的目的论历史哲学　196

自然意向和天意　198

历史进程的规律性　203

作为发展因素的自然禀赋　207

康德所理解的社会与国家　210

康德、卢梭、洛克　212

第九章 黑格尔的历史哲学和国家哲学　217

作为政治家的黑格尔　217

黑格尔的发展概念　221

历史的必然性和偶然性　223

历史辩证法　226

世界精神和民族精神　230

在宗教发展中的世界精神　231

黑格尔所理解的社会和国家　234

完善的国家　237

第十章 马克思的社会观和国家观　240

马克思和黑格尔　240

马克思对社会和国家概念的区分241

社会和国家的相互关系　247

施坦因、摩尔、忒尼斯　251

马克思的社会概念和庸俗马克思主义　255

社会制度和国家制度　260

作为“社会机关”的国家　266

社会和国家的调节　269

经济和法　273

第十一章 国家的起源和发展　278

黑格尔的国家理想　278

马克思的国家理想　281

国家理想和国家现实　283

马克思、恩格斯论雅典国家的起源　285

罗马国家的起源　288

雅典和斯巴达的国家建立　291

国家建立的经济基础　295

国家是征服的产物　297

马克思对国家发展和消亡的论述　299

马克思的国家消亡学说　307

第十二章 对马克思国家观的批判　307

马克思反对马克思　311

职权国家向管理国家的发展　315

马克思对国家消亡的想法是什么？　320

无产阶级专政　328

马克思、列宁和巴枯宁　332

国家否定和国家社会主义　339

第十三章　民族、社会和国家　345

民族的概念　345

民族的形成　349

民族是品性和语言共同体　354

民族共同体和宗教共同体　358

民族感和阶级划分　360

民族和国家的相互关系　368

民族国家　371

民族和民族特性的问题　375

马克思所理解的民族性原则和政治进步　382

第十四章 马克思的阶级斗争理论　389

阶级的本质　389

阶级斗争的不同形式　395

阶级和等级　401

工人阶级的发展阶段　404

工人阶级和社会民主党　407

阶级利益和阶级意识形态　411

对马克思阶级斗争理论批判性的评论　414

有关家庭是社会细胞的理论　421

第十五章　社会生活和共同体生活的国家以前的发展阶段　421

原始群体　426

从游牧群体到马尔克公社　428

恩格斯所认为的马尔克公社　431

马尔克公社，部落和部落联盟　437

日耳曼国家的建立　440

第十六章　家庭的发展过程　444

家庭的起源　444

对摩尔根-恩格斯家庭构想的批判　448

原始家庭的形式　453

外婚制和个体婚姻　457

图腾和母系家庭的出现　460

母系家庭　466

家长制家庭　470

社会发展过程中的氏族公社　475

恩格斯的古代史构想和唯物史观　479

第十七章 经济方式的社会生活职能　484

马克思的经济概念　484

生产和交换　493

什么是生产关系？　495

生产力和生产条件　500

经济过程中的建设性因素　504

地理生活区域　507

社会劳动过程中的技术　511

技术和生产方式的混淆　516

整体技术和个别技术　518

社会的精神生活过程依赖于物质生活过程　522

第十八章　马克思的历史理论　522

作为法律关系的经济关系　524

法律制度和经济制度　528

经济和意识形态　529

宗教观和经济生活的关系　533

历史中的观念因素　538

马克思和费尔巴哈　544

经济事实转化为观念因素　551

利益和意识形态　554

马克思历史观中的传统与天才的作用　562

庸俗马克思主义改头换面的手法　568

第十九章　唯物历史论批判　568

保尔 巴尔特教授的经济结构概念　572

采邑法的经济基础　575

日本采邑制的产生　578

巴尔特先生和农民战争　580

教会租息禁令的所谓意识形态的来源　584

弗里德里希 恩格斯的技术发展观　589

第二十章 马克思的历史理论及其篡改者　593

意识形态的相互作用　593

弗里德里希 恩格斯有关唯物史观的书信　596

对恩格斯书信的错误解释　599

所谓观念的历史因素是不是独立的推动力？　603

生产关系对意志决定的影响　605

何谓意识形态的独立性？　608

“原因”和“条件”概念的混淆　611

作为生产关系的剩余劳动关系　614

第二十一章 马克思主义和伦理学　618

道德有没有永恒的原则？　618

普遍有效的道德原则构成的主要动机　623

马克思和道德的形而上学　626

羞耻感的起源　629

原始性交道德的形成　634

杀婴是合乎道德的行为　636

对弑亲的道德评价　639

康德道德律的基础与前提　642

康德和马克思的道德理论　646

社会、阶级和国家道德　649

康德的道德规律和阶级伦理的关系　651

第二十二章　马克思的发展理论　656

社会变动的过程　656

进化与革命　662

向社会主义的发展　666

对马克思发展观的批判　670

马克思发展观中资本主义贫困化的趋向　675

社会发展的运动规律　681

历史的必然性　685

马克思和黑格尔的发展辩证法　693

译后记　699