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前言1

远古及春秋前期1

一 朱襄氏制瑟与陶唐氏为舞3

二 举大木者5

三 弹歌6

四 蜡辞6

五 被发文身以象鳞虫7

六 铸鼎象物8

七 音乐之所由来9

八 周鼎著饕餮10

九 九功之德皆可歌12

十 文物昭德13

十一 声一无听，物一无文14

春秋后期19

《左传》22

一 和与同异24

二 乐节百事26

《国语》27

一 伍举论美29

二 单穆公谏铸钟31

《论语》33

一 论乐(yuè)37

二 论诗43

三 论文45

四 美与大48

五 论乐(lè)49

战国时期50

《墨子》52

非乐？53

《孟子》61

一 充实之谓美64

二 目之于色有同美65

三 与民同乐故能乐66

四 论浩然之气68

《老子》70

一 道之为物73

二 绵绵若存，无象之象74

三 美恶相依，无以为用75

四 见素抱朴，大音希声76

《庄子》79

一 素朴而民性得83

二 美与大88

三 论人之所美91

四 论咸池之乐94

五 天乐、人乐、至乐98

六 天籁、地籁、人籁102

七 道与技104

八 论真与意110

《周易》115

一 系辞上？116

二 系辞下？121

《荀子》124

一 论成人、至文、比德129

二 声色之好，人所同欲133

三 情欲与治乱136

四 论诗书礼乐141

五 驳墨子“非乐”147

《吕氏春秋》152

适音？153

《乐记》156

一 乐本篇？160

二 乐论篇？165

三 乐言篇？168

四 乐象篇？170

五 乐情篇？175

六 乐化篇？177

两汉181

《淮南子》183

一 论美丑187

二 论无形与无声190

三 论歌舞绘画194

司马迁198

一 《三百篇》大抵贤圣发愤之作201

二 屈原其文约，其辞微，其志洁，其行廉203

《毛诗序》207

毛诗序？209

王充213

一 疾虚妄217

二 崇实贵是219

三 文由胸出，实言无多222

四 图不如文，乐不乱阴阳225

五 德盛文缛，德彰文明226

六 精诚由中，各以所禀228

魏晋六朝232

曹丕235

一 典论·论文？238

二 文章品评242

嵇康243

声无哀乐论？245

陆机266

文赋？268

郭璞281

山海经序？283

葛洪286

一 论美丑288

二 驳文章不及古之说290

三 论辞义293

顾恺之295

一 论以形写神297

二 评魏晋名画299

宗炳302

画山水序？304

《世说新语》307

一 人物品藻309

二 山水赏会315

三 论文与赋317

谢赫320

论绘画六法323

刘勰325

一 原道？333

二 养气？338

三 神思？341

四 体性？343

五 风骨？348

六 情采？352

七 隐秀？356

八 时序？357

九 物色？360

十 知音？364

十一 辨骚？365

钟嵘369

诗品序？370

隋唐五代375

李世民378

一 求骨力而形势自生380

二 心正气和，思与神会380

三 论王羲之书381

四 悲悦在于人心，非由于乐383

孙过庭385

书谱？389

陈子昂408

与东方左史虫虬修竹篇序？408

张怀瓘410

一 书的创造414

二 风神骨气者居上418

三 神妙能三品419

张璪420

外师造化，中得心源423

皎然424

一 论比兴426

四 取境427

二 诗有四不427

三 诗有六至427

韩愈429

一 为文贵自树立不因循433

二 文与道，气与言434

三 不平则鸣435

白居易438

一 论诗441

二 粹灵之气，散为文章444

三 画无常工，以似为工445

张彦远447

一 叙画之源流？450

二 论画六法？455

三 论画体、用笔457

司空图461

一 诗品二十四则？464

二 韵外之致，味外之旨481

三 象外之象，景外之景482

荆浩484

一 画有六要487

二 论神妙奇巧487

三 笔有四势488

四 论有形无形之病488

五 度物象而取其真489

宋元明490

欧阳修496

一 论文道关系500

二 山林之乐与寓意乐心503

三 事信言文恃大，乃能传世505

四 各极其长，不能优劣507

五 论诗书画之赏作510

六 非诗之能穷人，殆穷者而后工512

郭熙514

一 画山之本意517

二 画山水有体，看山水亦有体518

三 身即山川而取之，则山水之意度见520

四 执笔四要与用笔偏失523

五 山水之布置525

邵雍527

一 观物者非观之以目530

二 作诗与观物532

三 天与意相连，炼意得馀味534

四 诗史善记事，诗画善状情534

五 善赏花者爱花妙535

程颐536

作文害道，英气害事538

苏轼542

一 寓意于物则乐，留意于物则病550

二 萧散简远，行云流水553

三 了然心手，身与物化556

四 论画以形似，见与儿童邻558

五 不留一物，意出法外562

六 论书法563

董逌569

一 以牛观牛573

二 求其理与意575

三 书贵得法578

四 论画真水580

五 得于无相，取成于心582

朱熹584

一 道者文之根本589

二 文词不足治己，亦无以治人592

三 推《易经》之说，识古人之风594

四 求工巧则和气失597

五 论屈原为文与风雅正变599

六 诗之本与诗之用601

七 论兴603

严羽604

一 诗辨？607

二 作诗须是本色，须是当行616

三 论诗617

郝经620

内游？622

方回627

一 境存乎心，治其境莫如治其心630

二 意味之自然者为清新632

三 诗贵自然清新633

倪瓒636

逸笔草草，写胸中逸气639

王履642

吾师心，心师目，目师华山644

祝允明647

一 身与事接而境生，境与身接而情生648

二 事之形有美恶，而后情有爱僧649

三 师楷化机，取象形器，寓其无言之妙650

四 作诗忌二率四病651

徐渭653

一 诗贵自得自鸣656

二 读之如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨之品656

四 生动悦性，即是妙品658

三 感发人心，则为得体658

李贽661

一 童心说？668

二 二十分识？671

三 杂说？673

四 琴赋？677

五 忠义水浒传序？681

六 诗画？684

七 自然发于情性，则自然止乎礼义686

八 传奇可以兴观群怨687

汤显祖688

一 因情成梦，因梦成戏693

二 因戏而生情695

三 文章与灵性698

四 诗文之妙699

五 意趣神色701

袁宏道703

一 叙小修诗？708

二 雪涛阁集序？710

三 论趣713

四 论质714

五 物真必贵715

六 论文之变717

八 文心与水机720

七 论淡721

九 论赏花722

王骥德724

一 论曲之本色727

二 论咏物之妙729

三 论用事之当729

四 论曲之声调730

五 曲之妙不在快人，而在动人731

六 出之贵实，用之贵虚732

袁中道734

一 论文章之变738

二 论宋元之诗可传739

三 以意役法，不以法役意741

四 论文章之妙之贵742

五 诗以发抒性灵为主744

六 新与故，情与景745

七 识、才、学、胆、趣745

八 论山水之观746

计成751

一 兴造论？753

二 借景？755

张岱759

一 西湖七月半？761

二 西湖之性情风味763

三 情理之中，自有滋味765

四 境界神奇，忘其为戏767

五 艺术百项皆藉一口生气768

清代770

金圣叹774

一 存耐庵之书其事小，存耐庵之志其事大777

二 《水浒》一书写出一百八人性格，故百读不厌780

三 论世间妙文781

四 行文须用尽心力，而后能奇、变、妙、神782

五 《西厢记》一书，有狮子滚球、烘云托月之妙783

六 《水浒》一书，有将欲避之，必先犯之之妙785

七 妙手所写，纯是妙眼所见786

八 世之善游者，胸中必有别才，眉下必有别眼786

毛宗岗790

一 《三国》写出三奇人，故人喜读《三国》胜于诸史792

二 天然奇妙之事与奇妙之文793

三 《三国》叙事，善于用虚，有无数曲折点染796

四 《三国》一书，有将雨闻雷、浪后波纹等诸种笔墨之妙798

五 《三国》一书，善用正反、犯避等多种相反相成之法799

黄宗羲802

一 诗与性情805

二 盈天地间，皆恻隐之流动806

三 雷霆焚槐，天地大？，则为穷苦愁怨之声807

四 情至者，无一非文，无一非文人808

五 厄运危时，元气坌愤激讦，而后至文生810

李渔813

一 传奇可传之所在816

二 脱窠臼？818

三 变旧成新？819

四 意新语新而又字句皆新821

五 妙在即景生情823

六 使人想象于无穷824

七 重机趣？826

八 剂冷热？827

九 审虚实？827

十二 资任？829

十 构造园亭须自出手眼829

十一 妙在借景830

十二 论山石草木鸟声之美833

王夫之836

一 文者，气之用840

二 统文为质，建质生文841

三 真与假，诚与幻，形与神843

四 身之所历，目之所见844

五 内极才情，外周物理847

六 情与景848

七 意、象、势853

八 诗与理，诗与议论858

九 静燥、雅俗、贞淫861

十 兴、观、群、怨863

贺贻孙866

一 今文不及古，只缘方寸太平869

二 真与假871

三 诗不可说理谈禅873

四 厚、秀、远、肆875

五 飞扬、蕴藉、奇平876

六 炼胆与炼气879

七 从性灵出，常新而不故880

八 水田三乐881

叶燮883

一 以在我之四，衡在物之三，合而为作者之文章890

二 气贯理、事、情891

三 才、识、胆、力，交相为济895

四 幽渺以为理，想象以为事，倘恍以为情899

五 体格、声调、苍老、波澜902

六 诗之正、变、盛、哀904

七 诗以人见，人以诗见907

八 论美恶与至文910

九 形依情则深，情附形则显913

十 诗无一格，雅无一格913

石涛915

一 一画？920

三 变化？921

二 了法？921

四 尊受？923

五 笔墨？923

六 运腕？924

八 山川？925

七 ？缊？926

九 皴法？927

十 脱俗？928

十一 兼字？928

十三 题画？931

郑板桥933

一 维新特立，无古无今935

二 眼中之竹，胸中之竹，手中之竹938

三 写字作画是雅事，亦是俗事939

四 文章以沉著痛快为最940

袁枚943

一 诗之传者，都是性灵947

二 作诗，不可以无我949

三 奇平艳朴，皆可采取953

四 论才、学、识955

五 情景、刚柔、直曲、苦甜、厚薄、奇偶957

六 文之佳恶，实不系乎有用与无用959

七 论山水园林960

姚鼐962

阳刚之美与阴柔之美964

章学诚966

一 象与比兴969

二 天地自然之象与人心营构之象971

三 文自有其理，不关所载之理972

四 志、才、学、识、气975

五 神、妙、清、真978

刘熙载981

一 文概？986

二 诗概？990

三 赋概？995

四 词曲概？996

五 书概？1000

梁启超1006

一 美是人类生活要素中之最要者1012

二 美术产生科学，求美先从求真入手1014

三 美术的趣味1017

四 论写字的美1019

五 惟心所造之境为真实1022

六 论情感与情感教育1024

七 小说支配人道之四种力1025

八 趣味是生活的原动力1027

九 文学本质是趣味，小说为文学之最上乘1030

十 欲改良群治，必自小说界革命始1031

十一 诗界革命，以旧风格含新意境1033

十二 天然之景物对精神文明的作用1034

王国维1038

一 美和艺术可使人超脱生活之苦痛1044

二 优美与壮美1047

三 古雅之在美学上之位置？1050

四 最高尚的嗜好为文学艺术1055

五 《红楼梦》之美学上之价值1058

六 文学为知识道理之表以情感与求诸想象者1061

七 屈子文学之精神？1064

八 观物、造境、境界1067

九 论美术之神圣之位置与独立之价值1074