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引言：寻求中国法哲学的理由1

第一章 西方法的认识论基础之肯定与否定8

一、现代哲学认识论的三个基本命题（一）第一个命题：个人是自治的，有自觉意识的理性主体（二）第二个命题：社会是一个由各种对立统一的事物组成的从低级向高级进步的有机体（三）第三个命题：真理是可以通过经验和知识认知的二、后现代哲学对现代哲学认识论的否定（一）理性个人或者理性本身并不存在（二）人类的历史并不一定是一个不断进步的历史（三）不存在可以通过知识认知的真理三、后现代法学对现代法学的解构（一）对理性主体的批判（二）对法律的普遍性的批判（三）对法律自治性的批判四、后现代法学的意义第二章 中国特质哲学基础之上的法31

一、本体论的经验主义二、价值论的和谐追求三、方法论的“同真善”四、搭建中国“民法型的法哲学”第三章 近现代西方法治的中国因素66

一、美国《农业调整法》：近现代西方法治的中国因素的一个个案二、法国启蒙思想家的中国情结（一）伏尔泰对中国法文化的评价（二）魁奈对中国法文化的评价三、近现代西方法律制度中的中国因素（一）中国文官考试制度的西方余韵（二）现代仲裁制度的基因基础：中国调解制度第四章 “礼”之辨析91

一、对中华法系的误读及其症结（一）否定说（二）肯定说（三）否定说与肯定说的误区及其症结二、“礼”的历史渊源三、礼的含义（一）自然法则层面的“礼”（二）制度层面的“礼”（三）伦理层面的“礼”（四）礼仪层面的“礼”四、礼与法（一）“法”字探源（二）礼治与“法治”的争议（三）礼治与德治五、礼在古代中国的意义第五章 法与社会之间的和谐113

一、法与社会之间的源流关系（一）法——社会之流（二）社会——法之源（三）法与社会相和谐——源流互济二、法与社会相和谐的内涵（一）第一个层面的含义：法祛除了异化，呈现出其道德性（二）第二个层面：发展中国家的移植法与其本国社会的和谐三、中国法与中国社会的和谐：“待决的悬案”（一）不合谐原因探析（二）中国法与社会相和谐的路径第六章 和谐社会·法·道德156

一、和谐社会的两个维度二、作为和谐社会利益均衡机制的法三、作为和谐社会发展目标的道德四、和谐力：由中国社会内核所牵引的法之生命力结语：梳理中国法哲学的四个维度187

一、一个正确态度：走出批判传统的乌托邦二、一个属于中国自己的话语：和谐三、一个类型：中国法哲学的类型学意义四、中国法哲学的建构主体：法学家梯次队伍后记215