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关于中国史学的基本认识1

一 历史·史学·史学史1

二 如何认识中国史学7

神话传说与历史意识37

一 中国神话传说的基本特征及演变趋势37

二 神话传说中的“史影”42

三 神话传说的政治化、历史化48

殷周之“史”由不“记事”到史书编纂58

一“史”不从“中正”之“中”59

二 殷商之“史”非“记事者也”60

三 西周之“史”名目繁多，均非专职“记言”“记事”官66

四 东周之“史”，始指史官、史书75

二十四史修史思想的演变87

从司马迁、班固关于汉高祖的两则史论看《史记》《汉书》之际的思想变异——兼谈史学史研究的某些缺失109

一 问题109

二 董仲舒的“尊儒术”“推阴阳”，预示了汉代思想的基本特点111

三 儒学成为“禄利之路”，由“支叶蕃滋”演变为“分争王庭”112

四 灾异说弥漫朝野，变换着“德”“统”观念119

五 刘氏父子的成就及影响127

六 余论138

经学的统一与变异143

一 经学的统一与“惑经”的出现143

二 社会变动引出的“思想危机”150

三《春秋》新学的兴起155

四 新经学的影响与地位168

五 几点结论173

唐人别集中“文之将史”的趋向175

佛教史学的形成与发展——立足于史籍编纂的考察190

一 最先记录佛事的史籍190

二 佛教史籍门类的扩展200

三 佛教史籍编纂日趋完备214

如何认识和了解古代官制229

一 历代官制的演变线索231

二 古代官制的基本特征233

三 记载官制的主要典籍236

从“七史”《选举志》讨论科举制的几个问题239

关于20世纪前半纪史学的几个问题255

一 史学发展线索255

二“最纠纷”之古史264

三 关于“历史哲学”274

四 应注意的问题284

20世纪前期两次关于“国学”与“国粹”“国故”的论辩289

一 清朝末年：“国学”与“国粹”的论辩290

二 民国年间：“国故”与“国学”的论辩297

三 两次论辩的差异与启示305

学术史视野下的社会史论战313

一 缘起与经过313

二 对史学的影响326

三 问题与启示334

唯物史观历史学在中国的发展及面临的挑战340

一 唯物史观历史学创建的艰难历程340

二 唯物史观历史学基本框架的形成346

三 唯物史观历史学成为主流后的基本模式353

四 唯物史观历史学发展面临的新挑战355

民国年间的几种“历史哲学”与历史观359

一 不断变换的“哲学”359

二 以生物史观为基础的历史相对论368

三“偏于‘统相’摄绎”的“文化形态观”377

王国维的杰出贡献与学术影响389

一 卓著的成就，杰出的贡献389

二 学术思想与科学方法400

三 对中国史学的影响408

历史语言研究所与“科学的东方学之正统在中国”423

郭沫若与陈寅格交往考441

一 未谋面时存异同442

二 初次交往有波折446

三“厚今薄古”生枝节450

四 评赏弹词两相逢455

五 李白族属起辩争468

编后记475