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绪论1

上编　古代戏曲与东方戏剧49

第一章 印度梵剧与戏曲之比较49

一、中印戏剧的不同点50

（一）戏曲与梵剧的性质不同51

（二）戏曲与梵剧的文体有别59

二、中印戏剧体例“逼肖”说质疑82

（一）中印戏剧体例“逼肖”说的提出83

（二）中印戏剧文体貌同而实异89

三、个案分析：《张协状元》与《沙恭达罗》101

（一）《张协状元》与《沙恭达罗》之同103

（二）《张协状元》与《沙恭达罗》之异111

第二章 日本能乐、狂言与戏曲之比较120

一、中国戏曲是日本戏剧的“母胎”122

（一）汉唐“百戏”与能乐、狂言的创生124

（二）元杂剧与能乐的创生127

二、中日戏剧所扮演的文化角色131

（一）戏曲：被主流文化拒斥的“异端”131

（二）能乐：将军幕府和大名的“式乐”133

（三）狂言：从属于能乐的“式乐”136

三、中日戏剧形态之比较142

（一）艺术构成：高度综合化142

（二）表现形式：高度程式化143

（三）审美形态：悲喜中节158

四、中日戏剧文本体制之比较158

（一）能乐与狂言：“具体而微”的小型戏剧158

（二）戏曲：“体大思精”的大型戏剧159

（三）能乐、狂言的角色体制：主角与配角160

（四）戏曲的角色体制：行当化161

（五）能乐的文本体制162

（六）狂言的文本体制169

（七）戏曲的文本体制173

第三章　戏曲与越南戏剧之比较176

一、戏曲与嘲剧之比较177

（一）戏曲与嘲剧之创生178

（二）戏曲与嘲剧之异同180

二、戏曲与？剧之比较185

（一）戏曲与？剧之创生185

（二）戏曲与？剧精神特质之比较190

（三）戏曲与？剧形式特征之比较194

第四章　朝鲜唱剧与戏曲之比较202

一、戏曲与唱剧的创生206

二、唱剧与戏曲精神特质之比较208

（一）伦理精神208

（二）宗教智慧217

三、唱剧与戏曲形态之比较222

（一）艺术构成上的高度综合222

（二）审美形态上的悲喜中节226

下编　古代戏曲与东方宗教229

第一章 东方宗教的特点及其对于戏曲的意义229

一、东方宗教的若干特点229

（一）历史悠久230

（二）门类众多231

（三）异教兼容233

二、东方宗教对于戏曲的意义240

（一）多神信仰与戏曲意象的摄取240

（二）东方宗教智慧与戏曲的独特面貌243

第二章　戏曲宗教剧概说251

一、宗教剧是西方戏剧中的一种独立样式253

（一）欧洲宗教剧历史轨迹的粗线条描述253

（二）欧洲宗教剧的形态与特征254

二、古代戏曲中有宗教剧但不够“纯粹”256

（一）戏曲宗教剧释义256

（二）戏曲宗教剧不够“纯粹”的原因265

第三章　宋元南戏中的宗教剧272

一、宋代宗教的基本面貌272

二、宋元南戏中的宗教剧剧目274

第四章 元杂剧中的宗教剧276

一、金元宗教的基本面貌276

（一）金代佛教与道教277

（二）元代佛教与道教279

（三）金元时期的其他宗教285

二、元代宗教剧剧目及主题类型287

（一）佛教类剧目及主题类型287

（二）道教类剧目及主题类型296

（三）佛道混合类剧目及主题类型307

三、元代宗教剧的蕴涵312

（一）度人之筏313

（二）处世之方316

四、元代宗教剧的游戏品格318

（一）剧情建构的游戏性319

（二）形象刻画的游戏性322

第五章 明代戏曲中的宗教剧329

一、明代宗教的基本面貌329

（一）明代佛教332

（二）明代道教338

（三）明代其他宗教341

二、明代宗教剧剧目及主题类型343

（一）明杂剧中的宗教剧剧目及主题类型347

（二）明传奇中的宗教剧剧目及主题类型363

三、明代宗教剧的特点388

（一）关注人生 烛照人性391

（二）炼丹服食　长生不老393

（三）仙佛错综 三教圆融397

四、明代戏曲对宗教窳败之象的揭露400

（一）活佛不如屠户 哑禅自欺欺人402

（二）僧尼贪财好色 寺庙藏污纳垢403

（三）恶僧杀人越货 勾结盗匪谋反405

第六章 清代戏曲中的宗教剧409

一、清代宗教的基本面貌409

（一）清代佛教412

（二）清代道教415

（三）清代其他宗教419

二、清代宗教剧剧目及主题类型420

（一）清杂剧中的宗教剧剧目及主题类型421

（二）清传奇中的宗教剧剧目及主题类型437

三、清代宗教剧的特点460

（一）剧目增多460

（二）创新乏力469

（三）布道热情下降471

（四）世俗品格凸显475