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目录1

总序1

引言1

第一章 日常思维与非日常思维的界定5

一、自在、自为、自在自为：人的基本存在方式6

二、日常生活与非日常生活：自在与自为的对象化世界9

（）日常生活：自在的对象化活动领域11

（二）非日常生活：自为的对象化活动领域12

（三）日常生活和非日常生活的互动13

（一）日常思维与非日常思维的内涵界定15

三、日常思维与非日常思维15

（二）日常思维与非日常思维的外延界定19

第二章 日常思维与非日常思维的基础31

一、日常思维与非日常思维的逻辑基础31

（一）人类生命存在的辩证法32

（二）人类思维的辩证维度37

二、日常思维与非日常思维的历史基础42

（一）日常思维的历史基础42

（二）非日常思维的历史基础43

第三章 日常思维与非日常思维的结构47

一、日常思维与非日常思维的主体结构47

（一）日常主体：从属于对象的自在主体48

（二）非日常主体：超越对象的自为主体52

二、日常思维与非日常思维的对象结构57

（一）日常对象：给定的经验对象58

（二）非日常对象：超越的先验对象59

三、日常思维与非日常思维的方式结构62

（一）日常思维方式：对象化思维62

（二）非日常思维：反省式思维65

第四章 日常思维与非日常思维的特性68

一、日常思维的特性68

（一）自发性68

（二）重复性71

（三）非个体性74

（四）实用性77

（五）非批判性80

二、非日常思维的特性82

（一）自觉性83

（二）创造性87

（三）个体性90

（四）非实用性92

（五）批判性99

一、日常思维的非日常化104

第五章 日常思维与非日常思维的运行机制104

（一）日常经验的非日常化105

（二）传统习惯的非日常化109

（三）常识的非日常化112

二、非日常思维的日常化115

（一）科学的日常化116

（二）宗教的日常化117

（三）艺术的日常化118

（四）哲学的日常化119

三、非日常思维的内部关联120

（一）科学同宗教、艺术和哲学的互动121

（二）宗教同艺术和哲学的关联124

（三）艺术与哲学的互动125

第六章 日常思维与非日常思维的价值定位128

一、日常思维的双重价值定位128

（一）日常思维的积极意义129

（二）日常思维的消极意义133

二、非日常思维的双重价值定位136

（一）非日常思维的积极意义136

（二）非日常思维的消极意义144

第七章 日常思维与非日常思维的历史演进148

一、原始文化的思维特征149

二、古代农业文化的思维特征151

三、现代工业文化的思维特征154

四、后工业文化的思维特征157

第八章 中国文化的现代转型与日常思维的批判重建161

一、中国传统文化的历史定位161

（一）中国传统文化的概念阐释162

（二）中国传统文化的两大支柱：自然经济和中国传统哲学163

（三）中国传统文化的总体图式164

（四）现代化：中国传统文化的历史选择166

二、中国文化的现代转型168

（一）自为的文化主体的生成：中国文化转型的战略目标169

（二）日常生活世界的批判重建：中国文化转型的切入点170

（三）日常思维的批判重建：中国文化转型的核心环节171

附录179

文化批判及其维度181

哲学反思的审美维度194

思想作为无存在——哲学反思的前提追问208

日常生活批判——中国文化转型的崭新视野229

市民社会与中国现代化240

参考文献254