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第一章 “自得之学”的主体哲学1

第一节 从“未得”到“有得”2

一 何谓“自得”2

二 从“未得”到“有得”5

三 儒道“自得”之比较7

第二节 “天地我立，万化我出，宇宙在我”9

一 “虚明静一”之心10

二 “心居万物之上”13

三 “自然之乐乃真乐”17

第三节 心无内外理无内外25

一 天道与人道26

二 道为天地之本28

三 心无内外，理无内外32

第四节 “天地间一气”42

一 “天地间一气”42

二 “万化自流形”46

三 “神气人所资”51

第二章 “自然为宗”的方法论哲学55

第一节 “自然者天之理”55

一 “自然为宗”的提出55

二 何谓自然58

第二节 “此学以自然为宗”63

一 自然与安排64

二 自然与主静67

三 自然与主敬71

四 自然与主动75

五 自然与致虚79

六 自然与勿忘勿助83

七 自然与戒慎恐惧87

八 自然与读书89

第三节 儒道“自然”之比较93

一 “自然为宗”与道家94

二 “自然为宗”与儒家98

第三章 “立诚以为始”的道德哲学104

第一节 “习与性成”的人性论104

一 “习与性成”104

二 “立诚以为始”112

第二节 “在德不在物”的道德规范115

一 “在德不在物”116

二 立志与惜时124

第三节 “孝亲为大”的道德关系127

一 “孝亲为大”127

二 “与人交无生死炎凉之别”134

三 “万金论买邻”139

第四章 “士不居官终爱国”的政治哲学143

第一节 “士不居官终爱国”的爱国情怀143

一 “忧道非忧贫”144

二 “只缘我自爱江山”152

第二节 “无负于斯世斯民”的民本思想158

一 “充是心足以保四海”159

二 “州亡州复在民”166

第三节 “痛惩贪黩”的清廉政治173

一 “瓦砾视黄金，贪泉亦清泚”173

二 “不要诸司费俸钱”176

第五章 “学贵知疑”的教育哲学180

第一节 “淑人心，正风俗，扶世教”180

一 “人之贤否存乎教”181

二 “以我观书，随处得益”188

第二节 “学贵知疑”的创新精神194

一 “读书不为章句缚”194

二 “学贵知疑”198

第三节 尊师爱生的师生情感201

一 尊师重道的精神201

二 爱生重教的精神206

第六章 白沙心学与岭南文化特征213

第一节 白沙心学与道家文化213

一 “争知白沙子，不是南华山”214

二 “有人窗下读《南华》”217

第二节 白沙心学与佛教文化225

一 “佛者空诸有”225

二 “吾儒亦有空”231

第三节 白沙心学与程朱理学和陆九渊心学236

一 “是外非内”与“是内非外”237

二 “无内无外”、“内外合一”242

主要参考书目250

后记251