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第一章 绪论1

第一节 人格的概述1

第二节 君子的界说17

第三节 君子人格设计的理论特色33

第二章 君子人格与轴心时代36

第一节 中国轴心时代的特殊性37

第二节 君子概念的演进42

第三节 君子人格在轴心时代的核心地位47

第四节 圣人人格不是中国文化的核心53

第三章 君子人格的品德56

第一节 从君子比德看君子的品德56

第二节 君子人格的基本品德65

一、守仁66

二、行义73

三、尊礼76

四、明智81

五、忠信87

第三节 君子人格的其他重要品德91

一、谦恭91

二、诚实94

三、节俭98

四、勤奋102

五、勇敢105

六、公正110

第四章 君子人格的外观117

第一节 君子的仪容117

一、儒家仪容观的基本规范117

二、儒家仪容观的主要特点120

三、儒家仪容观的现代意义123

四、仪容的修为与君子人格的关系124

第二节 君子的言语130

一、儒家言语观的德性原则130

二、儒家言语观的礼仪原则134

三、儒家言语观的方法论原则136

四、儒家德性言语观的理论特色139

五、言语的修养与君子人格140

第五章 君子人格的境界148

第一节 君子人格的不同境界149

第二节 中庸：儒家君子人格的最高境界159

一、中庸是君子人格的最高境界159

二、中庸的具体要求164

三、几点结论168

第三节 中庸：君子之道170

第六章 君子人格的培养途径176

第一节 “学以致道”：君子人格培养的认知途径176

第二节 “以友辅仁”：君子人格培养的他律途径188

一、儒家交往理论确立的基本原则189

二、交往实践是培养理想人格的他律途径191

三、儒家交往实践理论内蕴着优化人格培养环境的合理要求195

第三节 “自省”与“慎独”：君子人格培养的自律途径197

一、自省197

二、慎独200

第七章 君子与政治206

第一节 君子与君王206

一、君王必须具有君子的品德207

二、君王要好用君子210

第二节 君子与官吏211

一、官吏要努力成为君子211

二、官吏要以君子之道事君213

三、君子为官，求之有道216

第三节 “以政裕民”：君子之政（一）217

一、《尚书》中的“以政裕民”思想218

二、孔子的“以政裕民”思想220

三、孟子的“以政裕民”思想224

四、荀子的“以政裕民”思想227

第四节 “协和万邦”：君子之政（二）239

第八章 君子与天命249

第一节 先秦天命论概述249

一、商周之际的天命论思想249

二、孔子、孟子、荀子的天命论思想254

三、墨子的天命论思想260

四、老庄的天命论思想264

第二节 “不知命，无以为君子”268

一、“天命”下贯为“君子之道”269

二、知命：达成君子人格的必要条件271

第九章 做个现代君子276

一、新中国的“英雄人格”培养及其不足277

二、我国的道德现状280

三、何谓现代君子286

四、我国现阶段培养君子人格的必要性290

五、我们应尽的责任291