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前言1

第一章 清谈旧评总检讨5

第一节 清谈盛况概述5

第二节 清谈的历史评价11

第二章 清谈主题重探之必要19

第一节 清谈形成的渊源19

第二节 清谈的本义与别称23

第三节 清谈名士的类型32

第四节《隋书·经籍志》的著录38

第三章 经学上的谈题45

第一节 引言——易理的重视45

第二节 以易为主的谈题47

一、易数术论47

二、言象意论57

（一）言象不尽意论58

（二）忘言忘象得意论59

（三）言尽意论60

（四）不用舌论62

（五）蓍龟论62

三、易本体论63

（一）易大衍论64

（二）易太极论65

（三）易体论67

四、易象论67

（一）易无互体论68

（二）易象妙于见形论69

五、其他69

第三节 其他诸经上的谈题73

一、礼论73

（一）丧礼例——后妻子为前母服论73

（二）祭礼例——祫禘异同论76

（三）婚礼例——同姓婚论77

（四）朝礼例——日蚀宜否废朝论77

二、书、诗、春秋论79

（一）尚书例——尧典论79

（二）诗经例——风雅正变之义论81

（三）春秋例——公羊左氏优劣论82

三、《论语》、《孝经》论83

第四章 史学上的谈题87

第一节 引言——人物论的倡行87

第二节 以人物为主的谈题90

一、古今人物论90

（一）品藻当代人伦90

（二）各类人物优劣论93

（三）各期人物优劣论101

（四）各地风土人物论102

二、圣贤高士论104

（一）圣贤有情无情论104

（二）圣贤隐显之道论107

（三）圣贤致太平论108

三、品鉴方法论110

（一）人物志112

（二）明胆论117

（三）才性四本论121

第三节 以政事为主的谈题124

一、考课论125

二、肉刑论127

三、兵事论131

第五章 子学上的谈题133

第一节 引言——老、庄学的勃兴133

第二节 以老庄为主的谈题139

一、自然名教之辨139

（一）孔老有无论140

（二）自然好学论142

（三）崇有论与贵无论145

（四）放达非道诸论148

二、庄学要旨论150

（一）逍遥论151

（二）齐物论153

（三）渔父论153

（四）旨不至论154

三、养生论154

（一）养生论155

（二）宅无吉凶摄生论160

四、公谦论162

第三节 天文学及其他165

一、天文论165

二、其他169

第六章 文学艺术上的谈题171

第一节 文学艺术与清谈的关系171

第二节 与文学艺术有关的谈题174

一、梦怪论174

（一）梦论175

（二）鬼神论176

二、乐论177

（一）辨乐论179

（二）声无哀乐论180

三、趣论185

第七章 佛学上的谈题189

第一节 佛学的寖入、流行及其对魏晋谈风的影响189

一、佛学的寖入与流行简述189

二、佛学对魏晋谈风的影响194

第二节 与佛学有关的谈题197

一、般若经义论199

二、沙门不敬王者论203

三、形神生灭论207

四、果报有无论210

五、其他214

（一）沙门袒服论215

（二）沙门孝道论215

（三）夷夏是非论217

第八章 从清谈主题看魏晋思潮的特质与演变219

第一节 从清谈的争议重心看魏晋思想的特质219

第二节 从谈题的演变看魏晋思潮的进展221

附录：魏晋谈士传略表229

图表：魏晋谈士生卒年代先后一览表267

参考书目269