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总序1

序1

引言：关于“文化”与“文化史”1

第一章 悠远的历史14

第一节 族称、族源及其历史发展14

第二节 创世神话及其历史观23

第三节 新中国成立半个世纪以来的变迁28

第四节 人口分布与生存环境33

第二章 社会组织与民族关系37

第一节 社会政治组织37

第二节 “拇瓜”制度43

第三节 同周边民族的关系46

一、同汉族的关系46

二、同藏族的关系48

三、同白族的关系52

四、同彝族的关系54

五、同傈僳族的关系55

六、同普米族的关系57

第三章 婚姻与家庭58

第一节 丽江纳西人的婚姻家庭58

第二节 摩梭人的阿夏婚与母系家庭62

第三节 其他婚姻家庭形态66

一、俄亚纳日人的婚姻家庭66

二、维西玛丽玛莎人的婚姻家庭68

三、东巴教圣地纳西人的家庭结构72

第四章 语言与文字87

第一节 纳西语语音87

第二节 纳西语词汇91

一、同音词、同义词和反义词91

二、单音节词和多音节词92

三、单纯词与合成词92

第三节 纳西语语法94

一、词类94

二、词组与句子成分102

三、句子分类106

第四节 文字109

第五章 多元的宗教113

第一节 活跃于民间的东巴教和达巴教113

第二节 藏传佛教的传入与兴盛123

第三节 中原佛教与道教的传播126

第四节 宗教观与道德观128

第六章 文学与艺术131

第一节 东巴文学与东巴艺术131

一、东巴文学133

二、东巴舞蹈与舞谱134

三、东巴绘画135

四、东巴音乐136

第二节 口传文学与文人文学137

第三节 摩梭人的民间文艺143

第四节 其他艺术样式146

第七章 岁时礼俗与人生礼仪149

第一节 节庆礼俗149

第二节 日常生活与人生礼仪157

一、日常生活158

二、定亲与结婚161

三、生育与命名166

四、孩子的养育和训练170

五、丧葬礼仪172

第三节 观念世界与禁忌186

第八章 教育科技与体育活动190

第一节 学校教育的发展190

第二节 传统的家庭与社会教育195

第三节 科学技术199

一、天文历法199

二、传统医学204

三、手工造纸等技艺206

第四节 体育活动207

一、赛马208

二、秋千208

三、东巴跳209

四、球类运动209

五、打跳210

六、跑罐子210

七、转山转海211

第九章 商贸与交通通讯212

第一节 商贸的发展212

第二节 商贸活动的形式与特点215

第三节 交通的发展217

第四节 通讯的发展221

第十章 建筑与风景名胜223

第一节 民居建筑与丽江古城223

第二节 寺观衙署228

一、玉峰寺（藏名特拉西卓飞林）229

二、福国寺（藏名奥米南林）229

三、指云寺（藏名吉东峰卓林）230

四、文峰寺（藏名桑纳迦卓林）230

五、普济寺（藏名舍培辛林）230

六、北岳庙230

七、大宝积宫与琉璃殿231

八、白马龙潭寺231

九、玉龙锁脉寺232

十、靴顶寺232

十一、蒗蕖土司衙署232

十二、永宁土司衙署233

第三节 风景名胜233

一、玉龙雪山234

二、虎跳峡234

三、白水台235

四、泸沽湖236

五、黑龙潭236

六、拉市海237

七、石头城238

八、老君山—黎明景观239

第十一章 哲学思想与伦理观念240

第一节 原初的宇宙观240

第二节 人类起源说与对立统一观念243

第三节 人与自然和谐相处的生态观247

第四节 伦理道德观250

第十二章 走出高山深谷的纳西文化255

第一节 国外学者对纳西文化的探究255

第二节 国内学者的研究262

第三节 纳西文化在海外的广泛传播276

附录281

附录一：从纳西族的丧葬礼仪看人观281

附录二：浅论藏文化与纳西文化之交汇302

附录三：世界文化遗产的有效保护及管理：中国丽江古城与韩国汉城昌德宫之比较研究315

主要参考文献347

后记355