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第一论 中国文学语言的第一次解放1

一、中国文学语言的起点：殷商古语2

二、西周对“殷商古语”的因袭和新变20

三、西周的非主流文学语言：“文言”36

四、历史性的巨变：“文言”成为主流文学语言44

第二论 《国语》的性质和文学价值50

一、《国语》的原始史料性质及其意义51

二、《国语》文风的横向考察62

三、《国语》文风演进的纵向研究67

四、从《国语》看说理散文的进展72

第三论 从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位77

一、“七十子后学散文”释名78

二、“先进”与“后进”，“述”与“作”83

三、七十子后学散文的文学成就89

第四论 孔门弟子对文艺抒情本质的发现99

一、孔子探讨礼学导致对人性的关注100

二、孔门弟子对性情内涵的发掘113

三、孔门弟子对诗乐艺术抒写性情的体认118

四、儒家文学思想发展的主线121

第五论 新的先秦说理散文发展观125

一、说理散文在上古历史记言文中萌芽成长126

二、说理散文在七十子后学手中转折成型137

三、说理散文在战国诸子百家手中巩固发展148

第六论 《论语》是怎样编成的166

一、《论语》的材料是怎样“记”的168

二、《论语》是怎样“辑”的175

三、《论语》是怎样“论纂”的179

第七论 传播在战国文学发展中的地位185

一、孔子师徒开创战国文学传播风气186

二、文本在传播中逐步生成197

三、文学语言在传播中趋于平易200

四、散文结构在传播中构建203

五、托名习俗在传播中铸就214

六、文学文献在传播中得到保存216

第八论 先秦格言体源流221

一、上古“子书”：格言222

二、史官格言的集大成之作：《老子》229

三、军事格言的集大成之作：《孙子》232

四、承前启后之作：《论语》236

第九论 先秦对话体散文源流240

一、《尚书》：先秦对话体散文之源241

二、《国语》：对话体散文大体定型243

三、战国诸子：对话体散文的三大变化246

四、从对话体散文中孕育出新文体——散文赋250

第十论 楚辞五体源流论254

一、楚辞研究的基本格局及其突破瓶颈254

二、骚体258

三、天问体269

四、招魂体273

五、散文赋体275

六、楚歌体280