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目录1

第一篇：对“中华民族传统体育文化”语句字符串的分解注释1

一、中华民族1

二、传统4

三、体育6

四、文化9

（一）文化概念的诸种界说9

（二）广义文化与狭义文化12

（三）传统文化的特定内涵14

五、少数民族传统体育与少数民族传统体育文化15

第二篇：追根溯源——中华民族传统体育文化源本略考19

一、民族传统体育文化产生的几种学说19

（一）劳动起源说20

（二）娱乐起源说20

（三）部落战争起源说21

（四）原始宗教起源说21

二、原始社会概况及原始形态的体育文化23

（一）原始社会概况23

（二）原始形态的体育文化25

（一）人类的基本生产与生活推动了民族传统体育文化的进步28

三、民族传统体育文化的丰富与发展及其依据28

（二）战争的残酷促进了民族传统体育文化的发展29

（三）宗教的多元化丰富了民族传统体育文化的内容32

（四）娱乐与养生使民族传统体育文化渐趋完善35

四、从我国少数民族宗教遗存探源传统体育文化及其形态与内核38

（一）土家族、苗族祭祀仪式中的体育文化解读38

（二）土家族、苗族图腾崇拜与体育文化47

（三）藏族寺院民俗体育文化初探53

第三篇：从我国少数民族多层次的社会形态看我国少数民族传统体育文化的发展62

一、原始公社制残余社会形态下的少数民族传统体育文化64

二、奴隶制社会形态下的少数民族传统体育文化69

三、封建领主制社会形态下的少数民族传统体育文化71

四、封建地主所有制社会形态下的少数民族传统体育文化78

第四篇：中国传统文化的基本精神及其对传统体育文化的影响86

一、中国传统文化的基本精神86

（一）中国文化产生的前提86

（二）中国传统文化的基本精神90

（三）中国传统文化的基本性质94

（四）中国传统文化的基本特征100

（一）以天下国家为己任的爱国精神108

二、继承与弘扬民族文化的优良传统108

（二）追求崇高的人格精神109

（三）刚健有为的进取精神109

（四）厚德载物的兼容精神109

三、从《易》道溯源中国传统体育的基本理论110

（一）天人合一的宇宙模式110

（二）阴阳互动的建构方式113

（三）循环变易的运行规律118

四、论我国传统思维方式对传统体育文化的影响123

（一）整体性思维方式对传统体育文化的影响124

（二）直觉性思维方式对传统体育文化的影响130

（三）内向性思维方式对传统体育文化的影响132

五、对我国女子体育文化兴衰流变的历史考察135

（一）原始社会时期135

（二）奴隶社会时期（从夏至东周时期）137

（三）封建社会时期139

（四）新中国的女子体育144

六、略论我国“武术”词义的历史流变及其特点和形式145

（一）从“搏击”到“武术”的历史流变145

（二）武术的特点和形式150

七、论道教哲学对其养生修炼理论体系的建构152

（一）“道一玄—一”三位一体的本体论建构出道教养生修炼理论的纲要153

（二）“天人合一”、以人为主体的生命整体论，构建出道教养生修炼理论的基础156

（三）“形神俱炼”的复归论，构建出道教养生修炼理论的主体158

（四）“阴阳大化”的变化论，构建出道教养生修炼理论的玄机160

第五篇：我国少数民族传统体育文化的一般特性164

一、我国少数民族传统体育文化的现状164

二、我国少数民族传统体育文化的一般特征170

（一）文化的同根性特征170

（三）目的的娱乐性特征172

（二）形式的地域性特征172

（四）形态的文体性特征173

三、论湘、鄂西土家族、苗族传统体育文化的包容性及其特点173

（一）区域性特点175

（二）变异性特点176

（三）娱乐性特点180

第六篇：对我国民族传统体育文化在奴隶社会时期的兴衰流变及历史考察183

一、教育与军事是体育文化发展的历史背景183

二、战争促进了军事体育文化的迅速发展186

三、城市的建立促进了娱乐体育文化的产生187

（一）儒家学派的体育观念188

四、由私学演变出来的学派争鸣与体育观念上的差异188

（二）道家学派的体育观念189

（三）法家学派的体育观念190

五、养生文化经过实践与总结使理论与方法得到了进步190

（一）养生方法191

（二）养生理论192

第七篇：对我国民族传统体育文化在封建社会前期的兴衰流变及历史考察194

（一）学校教育内容变更使文、武分途，武学的专门化促进了武艺的提高195

（二）军队建设中的“义务”兵制，促进军事武艺的普及与提高195

一、适应兵种划分和武器改良使武艺成了军事体育文化的核心195

（三）武器的改良促进了武艺的提高196

（四）军兵种的划分以及作战方式的改变，使军事武艺进一步多样化196

二、沦为宫廷与贵族观赏和娱乐的体育文化角抵与百戏197

三、户外活动——民俗中的体育文化198

四、蹴鞠——我国最古老的竞技体育运动200

五、进一步被规范和发展了的体育文化——养生202

第八篇：对我国民族传统体育文化在封建社会中期的兴衰流变及历史考察205

一、武举及府兵制为军事体育文化的普及与提高奠定了基础206

二、追求精神生活质量使娱乐体育文化有了长足的发展208

（二）投壶209

（一）围棋209

（三）角抵210

（四）拔河210

（五）乐舞211

（六）木射212

（七）踏球213

三、能与现代竞技体育运动相媲美的竞技体育文化213

（一）击鞠214

（二）蹴鞠215

四、封建社会的一个亮点——女子体育文化216

（三）步打球217

（一）蹴鞠217

（二）击鞠217

五、进一步被丰富和科学了的体育文化——导引养生218

六、中外体育文化的交流与交往223

（一）中国与日本的体育文化交往223

（二）中国与朝鲜的体育文化交往224

（三）中国与印度的体育文化交往225

（四）中国与东罗马的体育文化交往226

第九篇：对我国民族传统体育文化在封建社会后期的兴衰流变及历史考察227

（一）军事武艺及其训练进一步制度化228

一、军事体育文化的演变和中国武术体系的基本形成228

（二）军事武艺训练的理论和方法进一步丰富229

（三）武术体系逐步形成230

二、受意识形态制约的学校教育及其体育文化与演变234

三、休闲娱乐体育文化的开展及其演变240

（一）蹴鞠240

（二）马球242

（三）捶丸242

（四）角力243

（五）中国象棋246

（六）水嬉、冰嬉247

四、导引养生这朵传统的体育文化奇葩在文人术士的实践与探索中日渐规范和科学249

第十篇：西方列强用武力裹挟着文化悍然入侵，近代体育被楔入我国并占居主导地位253

一、近代体育的楔入和传播253

二、教育体制变革，确立了体育在教育中的地位258

三、新文化运动催生了进步的体育思想，五四运动促进了近代体育的进步260

四、政治区域的不同，使体育的基础发生了变异264

五、中国传统的民族体育文化被进一步认识并得到延续和传承273

六、关于“体育”的词源及其历史变迁简述278

一、确立正确的方针政策，建立完善的管理体制280

第十一篇：建立和完善现代体育体系是国家十分重视的一项事业280

二、我国现代体育的现状及其发展综述284

三、建立具有中国特色的现代体育体系291

四、我国现代体育步入法制的轨道295

五、论我国民族传统体育文化的传承与发展300

（一）以求真的精神，重新认识我国民族传统体育文化的价值与现状301

（二）以务实的作风，研究开发我国民族传统体育文化传承的内容与机制309

（三）以科学的态度，逐步分级发展我国民族传统体育文化的精品项目316

一、对竞赛项目的原、再生形态的对比描述319

（一）赛龙舟319

第十二篇：对我国少数民族传统体育运动的原、再生形态的对比描述319

（二）抢花炮323

（三）珍珠球327

（四）木球331

（五）毽球337

二、对表演项目的原、再生形态及其基本技术动作的简单描述347

（一）打磨秋347

（二）丢花包349

（三）爬坡杆353

参考文献361

后记364