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本书导读1

总论 广义修辞学：理论与方法7

第一章 广义修辞学：研究的语言单位、方法和领域9

一、广义修辞学研究的语言单位10

二、广义修辞学的研究方法14

三、广义修辞学的研究领域18

第二章 巴赫金的修辞观与广义修辞学20

一、巴赫金批评“纯语言学”，倡导“超语言学”的修辞研究23

二、巴赫金批评“书房技巧”，倡导诗学层面的修辞研究26

三、巴赫金“对话”理论中的修辞哲学思想29

四、从巴赫金的修辞观审视广义修辞学32

第三章 《周易》修辞理论和修辞方法的发生学意义35

一、修身和修言：修辞准则和人格建构36

二、和谐与争端：修辞行为与社会协调48

三、阳刚阴柔与诗性言说：传统修辞风格之源51

上篇 话本小说修辞诗学研究57

第四章 从“小说”到话本：话本小说修辞诗学研究之一59

一、“小说”的语义和话本小说的文体建构59

二、“小说”到话本的俗民性修辞特征68

三、“小说”到话本的愉悦性修辞特征73

四、“小说”到话本的口头性修辞特征84

第五章 叙述长度和语义：话本小说修辞诗学研究之二95

一、中国古代短篇小说叙述长度的增加96

二、时空语境：从缺失含混到清晰多元103

三、人物情节：从简单设置到人物群及分事件组合出现106

四、古代短篇小说的长度：独特的认知视角109

第六章 作为一种话语秩序的叙述节奏：话本小说修辞诗学研究之三112

一、话语模块组构：结构层面节奏和话语秩序建构113

二、句式文体变换：语流层面节奏和话语秩序建构119

三、叙述节奏：市民社会的一种话语秩序124

第七章 话本道德话语的类型及其语义：话本小说修辞诗学研究之四126

一、话本小说传播：民众道德教育最佳方式127

二、市民道德修辞的三种话语模式129

三、陈述句与议论句、祈使句：语义的一致与冲突138

第八章 作为空间修辞幻象的城市和山水：话本小说修辞诗学研究之五142

一、城市：话本小说叙事空间的重心144

二、山水：与城市相对立的修辞幻象148

三、城市叙事取代山水抒情：田园诗意的失落150

第九章 情爱叙事修辞设计的异质性：话本小说修辞诗学研究之六153

一、人物修辞设置：年轻女性从边缘到中心地位的转换155

二、空间修辞设置：闺房对外的秘密通道159

三、时间修辞设置：偶然巧遇中的特殊机缘160

第十章 喜剧性修辞设置：话本小说修辞诗学研究之七164

一、修辞设置：非喜剧性文本中的喜剧性修辞元素165

二、喜剧性文本：各类喜剧性修辞设置的合成172

三、话本小说喜剧性修辞的特点及其成因174

下篇 《红楼梦》修辞诗学研究177

第十一章 真与幻：《红楼梦》修辞诗学研究之一179

一、《红楼梦》整体构架：真与幻互相映照180

二、大观园和太虚幻境：真实世界与幻象世界的隐喻182

三、“梦幻”修辞的文化分析186

第十二章 爱与怨：《红楼梦》修辞诗学研究之二189

一、“还泪”：“爱”向“怨”转化的悲剧预设190

二、“爱”转向“怨”：交流阻隔与信息不足192

三、以“怨”写“爱”的文化分析198

第十三章 狂与醒：《红楼梦》修辞诗学研究之三201

一、“狂”与“醒”：《红楼梦》的重要主题201

二、借“狂”写“醒”：文学的传统修辞设计207

三、借“狂”写“醒”的文化分析213

第十四章 人物出场：《红楼梦》修辞诗学研究之四220

一、《红楼梦》人物的叙述地位221

二、《红楼梦》“人物”“出”之方式222

三、《红楼梦》出场人物的“场”描述227

四、人物出场与主导性视角的确立228

附录一 语句体式和叙述模式：《山海经》修辞诗学研究234

附录二 中国古代女性审美话语分析251

附录三 讽谏：中国古代修辞策略和认知调整263

附录四 创生与毁灭：《俄狄浦斯王》的广义修辞学分析273

附录五 求索与回归：《离骚》和《神曲》修辞诗学对读285

后记292