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哲学观念与世界观问题（1919年战时补救学期讲座）3

前言 科学与大学改革3

导论7

第一节 哲学与世界观7

1．世界观作为哲学的内在任务7

2．世界观作为批判的价值科学的界限9

3．世界观问题的矛盾。哲学与世界的不可统一性11

第一部分 作为原始科学的哲学的观念17

第一章 一条方法道路的寻求17

第二节 原始科学的观念17

1．作为确定规定性的观念17

2．原始科学的观念的循环性19

第三节 通过哲学史的出路21

第四节 通过哲学家的科学精神态度的出路26

第五节 归纳形而上学的出路28

第二章 目的论的-批判的方法的批判33

第六节 认识与心理学33

第七节 公理的基本问题35

第八节 目的论的-批判的规范发现方法37

第九节 质料之预先给予的方法功能43

第十节 作为方法核心的理想给予。对原始科学难题的误识46

第十一节 对目的论-批判的方法的原始科学要求的探究52

1．真理与价值52

2．有效性问题55

3．质料之预先给予与理想之给予的关联。存在与应当58

第十二节 对前理论领域的吸纳。心理学的客观领域64

第二部分 作为前理论的原始科学的现象学71

第一章 体验结构的分析71

第十三节 问题体验：有东西吗？71

1．心理主体72

2．追问态度。“有”（es gibt）的含义多样性73

3．追问者的作用77

第十四节 周围世界体验79

第十五节 体验结构之比较。过程与发生事件82

第二章 前提问题87

第十六节 关于外部世界之实在性的认识论问题。批判的实在论和观念论立场87

第十七节 理论之物的优先性：作为脱弃-生命的事物经验（客体化）94

第三章 作为前理论科学的原始科学107

第十八节 认识论的循环性107

第十九节 周围世界体验的考察方式110

1．描述性反思的方法（那托普）111

2．重构作为标志性的方法环节。主体化与客体化115

3．对那托普方法的批判119

第二十节 对体验领域的现象学揭示122

1．对现象学研究的异议123

2．脱弃生命层次的特性刻划。前世界的东西与可认识性的东西125

3．解释学的直觉130

现象学与先验的价值哲学（1919年夏季学期讲座）135

导论135

1．本讲座的主导命题135

2．本讲座的意图141

第一部分 问题史阐述145

第一章 作为当代文化哲学的价值哲学的起源145

第一节 19世纪末期哲学中的文化概念145

1．历史学的文化概念：启蒙与历史意识147

2．作为成就的文化151

第二节 价值问题的开端：洛采对自然主义的克服152

第二章 文德尔班建立现代先验价值哲学155

第三节 康德哲学的复兴。真理的价值特征155

1．柯亨重新发现先验方法156

2．作为一切原则之原则的实践理性158

3．作为批判的文化哲学的价值哲学160

第四节 判断与评判162

1．布伦塔诺确立判断与评判之间的区分162

2．判断与有效性（文德尔班）165

3．文德尔班关于否定判断的论著：判断形式的科学规定169

第五节 对范畴学说的贡献。作为关系学说的逻辑学。反思的和构成的范畴172

第六节 将历史问题纳入价值哲学之中176

1．自然科学与精神科学。狄尔泰建立一门描述心理学177

2．文德尔班区分规律科学与事件科学。规律性思维与特例性思维178

第三章 李凯尔特对价值哲学的推进182

第七节 历史学的概念构成与科学的认识。作为异质连续性的现实性182

第八节 历史科学的可能性问题186

第二部分 批判性考察191

第九节 现象学对李凯尔特的影响191

第十节 批判的主导命题194

第十一节 李凯尔特把握认识论的基本问题。主观的路径198

1．判断与价值199

2．明见性与有效性201

3．“应当”的超越202

第十二节 先验-逻辑学的（客观的）路径作为论证主观路径中诸预设的方法205

第十三节 对否定的考察214

附录一 论大学的本质和学术研究（1919年夏季学期）218

奥斯卡·贝克尔的听课笔记218

附录二 哲学观念与世界观问题（1919年战时补救学期）228

摘自弗兰茨-约瑟夫·布莱希特的听课笔记228

编后记236

关于第二版240

译后记241