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目录译者前言1

1 《西藏度亡经》的心理学1

一、经文内容概观1

二、诸神的意象之实在性——心理学与形上学3

三、灵魂内部的神性6

四、无意识的分析乃是心灵的通过礼仪——投生中阴10

五、集体无意识的领域——实相中阴14

六、临终幻象——临终中阴21

七、灵魂关心幽明之界彼岸24

一、西洋精神的现况32

2 瑜珈与西洋32

二、瑜珈对欧洲人的意义36

三、现代心理分析与瑜珈42

3 如梦似幻的印度世界47

一、孟买杂感47

二、泰姬玛哈陵与商奇浮图53

三、优雅的印度妇女58

四、印度人的内敛性格61

4 印度能教导我们什么？67

一、佛教从印度消失67

二、印度人的无思之思69

5 印度的圣者76

一、印度风土之魔力77

二、生命中“自我”与“自己”之矛盾81

三、因修行而形成的人格状态84

四、东洋传统的借鉴88

6 试论《涅槃道大手印瑜珈法要》93

一、东西方思维的歧异93

现代的哲学与心理学93

近代西洋中宗教与科学唯物论的对立95

心灵潜在结构之无意识97

东洋宗教里的心灵观念99

东洋的内向性与西洋的外向性100

在东西相会的现代世界中如何相处103

东洋的心灵之面相105

主体因素的心灵结构108

无意识内的内在补偿作用与超越的功能110

无意识为心灵母型112

理解自己，东西相会114

二、经文述评117

礼敬三宝118

前言119

不知惟一真心之后果121

礼敬惟一真心121

诸欲之果122

超越的合一　　　123

自我之大解脱125

真常心之本性126

真常心之诸名127

心灵之无时间性129

真常心之真貌130

真常心不生132

内观之瑜珈132

此论之神妙133

内心本性133

四正道134

亮光135

涅槃道之瑜珈135

7　佛陀法语140

8 阿贝格（Abegg）《东亚的心灵》序言145

9 铃木大拙《禅佛教入门》导言148

10 东洋冥想的心理学176

一、印度艺术里显现的实在感176

二、《观无量寿经》之冥想179

三、十三层之冥想——定善观181

四、修行不及者如何往生——散善观186

五、自己催眠，主动想像187

六、显现本来自己的佛陀189

七、瑜珈的根本精神191

八、各种意象的象征体系及其意义193

九、探求无意识时面临的难题195

十、超越个人的无意识领域197

11 易与中国精神205

一、占卜之为物206

二、偶然的一致之意义——同时性208

三、请教《易经》210

四、《易经》答语之意义213

五、我的解释之立场220

六、坎与井222

七、让读者判断228

12　论同时性（Synchronicity）234

一、巧合的事例234

二、超感官知觉与灵力237

三、占星术的意义242

四、巧合与预定和谐247