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第一章 “江南”定义和区域佛教1

一、约定俗成的“江南”概念1

二、江南的区域共性4

三、宗教的区域性10

四、江南佛教的形成14

第二章 东吴立国与佛教初播20

一、肥沃的宗教土壤20

二、东吴立国和佛教初期的繁荣23

三、开创江南佛教的佛教徒和佛经33

四、东吴佛教的开创之功39

第三章 东晋——佛教在中国立足的关键时期44

一、般若六家七宗与玄学44

二、高僧与名士51

三、理义佛学的开展57

四、竺道生与佛性、顿悟之说62

第四章 分庭抗礼的时代66

一、大族政治和沙门不致敬王室66

二、“莲社”与佛教教团70

三、“夷夏之辨”的前因后果与实质75

第五章 高峰上的展望82

一、一浪高过一浪的帝王崇佛82

二、世族信仰的转变88

三、中国佛教有神论的确立92

四、梁朝覆灭，罪不在佛97

第六章 反佛与自律102

一、东晋南朝的反佛102

二、六朝江南戒律的发展105

三、隋唐以降的江南戒律114

四、忏与忏法119

五、江南僧官与“白衣僧正”121

六、译经与经录125

第七章 梅开二度的三论宗128

一、毗昙学和成实学128

二、三论宗传入江南134

三、陈朝崇尚三论学136

四、梅开二度在嘉祥142

第八章 奇峰突出在天台145

一、天台学的思想渊源145

二、智顗与天台宗的形成151

三、湛然中兴和天台北传158

第九章 密宗的流入和演变164

一、密经的传入与奇僧迭出164

二、在江南作“寓宗”170

三、渗透在江南社会177

第十章 江南禅风184

一、隋唐以前的江南禅学184

二、牛头宗的贡献188

三、禅学萃荟及其环境192

四、居士禅的生命力199

第十一章 北学南下和天台宗分裂208

一、唯识宗与华严宗208

二、北学的南下210

三、北学南下的背景219

四、天台的“山家”与“山外”224

五、藏传密宗的流入227

第十二章 净土在江南230

一、佛国乐土的向往230

二、净土重心的南移236

三、居士净土和结社念佛245

四、观音崇拜——特殊的净土248

第十三章 寺庙及其社会功能253

一、寺庙建制的发展253

二、在衙门底下260

三、施主的影响266

四、慈善事业和医僧271

五、僧舍的作用276

第十四章 融入民间280

一、江南的佛教名山280

二、土地、城隍、龙王和佛教288

三、受佛教影响的一些江南风俗292

四、俚语民谚中的佛教298

第十五章 佛教在江南的异化303

一、对淫祠杂神的收容及其后果303

二、从念佛结社到邪教，民间佛教团体的演变及其所带来的问题311

三、宗教道德的异化321

四、余论327

第十六章 寺院经济的地位328

一、土地的经营328

二、寺院经济中的依附者336

三、商业的作用340

四、与官府的关系345

五、后论349

第十七章 僧侣与政治350

一、“黑衣宰相”慧琳350

二、在国家存亡之秋的大慧宗果353

三、明初江南新型的僧侣群357

四、明末清初的爱国僧人362

第十八章 走在三教合一的路上367

一、南北对立时期的佛道关系367

二、梁武帝提倡三教合一的意义371

三、三教合一的民间化375

四、秘密教派中的三教合一378

索引383