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第一章 仪式：可见的信仰 吴越神歌祭坛风貌1

一 太湖流域的赞神歌9

二 上海郊区的太保书35

三 南通一带的僮子会45

四 仪式概述57

第二章 从宗教的赞颂到人性的讴歌 吴越神歌作品群巡礼69

一 赞颂性神歌74

二 娱乐性神歌101

三、吴越神歌的两重性124

第三章 鬼神世界的建构 从吴越民间信仰心理看中国民间神灵观139

一、吴越民间神谱139

附录一：赞神歌·发符151

附录二：太保书·请神159

附录三：僮子会·开坛161

附录四：僮子会·五表七圣162

二、若要功曹欢喜 听表生身出处——无所不包的神界故事系列165

三、中国民间神灵观189

第四章 美的世界 神歌艺术风格论207

一、神歌艺术的综合性和原始性207

二、温文尔雅的表演风格212

三、曲调与格律215

四、细腻精美的造型艺术234

第五章 从巫师到歌手 吴越神歌手研究243

一、神歌文化的传承人243

二、僵化与变通256

附录五：海盐县部分神歌手（骚子先生）调查表263

附录六：海盐澉浦地区部分神歌手（骚子先生）简介270

附录七：神歌手小传273

第六章 从古到今：神歌源流考275

一、追踪溯源276

二、历史的足迹294

三、神歌与佛道二教305

四、神歌与世俗文艺323

附录八：赞神歌·游三塔336

第七章 在中国巫文化的大家庭里359

一、吴越神歌、萨满文化与傩文化的比较361

二、吴越文化心理素质论376

三、祭坛古歌的文化功能及其衰亡389

后记405