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导论1

一 关于傣族的基本情况1

二 国内外相关研究综述7

三 本书框架和基本内容13

四 研究方法及创新之处16

第一章 傣族传统道德观念的萌芽和发展20

一 傣族远古时期道德观念的萌芽20

（一）《傣族古歌谣》中原始集体主义观念的萌芽21

（二）史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的朴素道德观念25

二 傣族原始宗教中蕴涵的道德观念42

（一）傣族原始宗教的形成42

（二）原始宗教蕴涵的朴素道德观念48

三 佛教传入后傣族道德观念的发展51

（一）南传上座部佛教的传入51

（二）南传上座部佛教的傣族化55

（三）佛教传入后的傣族道德观念60

第二章 傣族传统社会的价值核心和道德原则85

一 傣族传统社会的价值核心85

（一）敬神崇佛85

（二）贵柔尚和93

二 傣族传统社会的道德原则99

（一）和谐不争99

（二）乐群爱寨101

（三）民族和睦104

（四）和谐共生111

第三章 “姻缘结成是夫妻，无缘失去为兄妹”——傣族传统社会中的婚姻家庭道德116

一 傣族传统婚恋习俗与家庭结构116

（一）傣族传统婚恋习俗116

（二）傣族传统家庭结构121

二 傣族传统婚姻道德123

（一）“同族不婚”与“门当户对”的婚配要求124

（二）“勤劳憨厚”和“孝顺体贴”的择偶标准127

（三）提倡“夫妻一条心”，严惩婚外性关系130

（四）“夫妻情不合，最好各走各”的离婚道德137

三 傣族传统家庭道德143

（一）“对老的要敬，对小的要爱”的长幼关系143

（二）“夫妻要和睦，才是好姻缘”的夫妻关系145

（三）“斑鸠当凤凰，女婿如儿子”的婆婿关系149

（四）“娶女儿做妻，天地都不容”的伦常关系151

第四章 “不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”——傣族封建土司制度下的政治道德156

一 傣族封建土司制度的确立156

二 傣族传统社会中的政治道德160

（一）“‘召’是‘召’，‘卡排’是‘卡排’”的等级观念160

（二）“不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”的为官之道163

（三）“应当说的你就说，应当做的你就做”的为民之德166

三 傣族传统习惯法及其朴素制度伦理168

（一）傣族禁忌的产生：道德和法的最初雏形169

（二）傣族习惯法的出现：道德与法之混沌状态170

（三）傣族成文法的制定：道德与法之融合互补175

（四）“无法律要制定，制度坏要立新”的朴素制度伦理179

四 傣族近代土司刀安仁的爱国主义182

第五章 “泡沫跟着波浪走，傣家跟着流水走”——傣族对自然与生态环境的伦理关切187

一 傣族自然地理环境及其生存方式187

二 傣族传统社会中的主要生态伦理实践190

（一）傣族敬水节水与种树栽竹之习俗190

（二）傣族传统竹楼与生态环境之保护196

（三）适应生态环境的傣族饮食和服饰198

（四）特定生态环境孕育下的傣族艺术201

三 傣族传统社会中的朴素生态伦理观念206

（一）人与自然彼此依存、和谐共生206

（二）对自然的尊重与敬畏之情208

（三）尊重与珍惜生命的意识211

（四）自觉节制人类欲望的观念213

第六章 傣族伦理道德的传承与维系机制216

一 傣族伦理道德传承的重要文献216

（一）《布栓兰》217

（二）《佛教格言》223

（三）《嘎里罗嘎里坦》235

（四）《坦玛腊栓罗》239

二 傣族伦理道德的传承途径247

（一）家庭传承248

（二）寺庙传承252

（三）社会传承256

三 傣族传统道德的维系机制258

（一）面子观念与从众心理259

（二）宗教信仰与内心信念261

（三）风俗与习惯法的约束263

结语266

参考文献278

后记286