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序1

前言1

第一章 圣人：先秦儒家建构社会秩序的主体1

第一节 圣人探源1

一、殷文化中的“圣”1

二、西周与春秋时的“圣”与“圣人”5

第二节 先秦儒家圣人的内涵及其成因12

一、圣人的内涵12

二、圣人成为秩序建构主体的原因22

第三节 先秦儒家圣人所要建构的秩序及其核心价值34

第二章 德化：先秦儒家圣人建构社会秩序的途径46

第一节 圣人德化的渊源和内涵46

一、德化的渊源46

二、德化的内涵与发展49

第二节 圣人德化在政道和治道两方面的表现56

一、孔子德化思想的表现及《大学》的发展56

二、孟子德化思想的表现61

三、荀子德化思想的表现68

第三节 圣人德化何以可能74

一、人类情感的共同性是圣人德化的心理前提74

二、身体呈现是德化的现实通道83

第三章 德位与时命：先秦儒家圣人建构社会秩序的条件94

第一节 圣人之德：建构秩序的内在条件94

一、圣人之德的演变：从多能到仁且智94

二、仁智之德的形成109

第二节 圣人之位：建构秩序的外在条件114

一、位对于秩序建构的作用及其获得114

二、德位关系119

第三节 时与命：圣人建构秩序的限制性因素128

一、时与命的内涵及其在秩序建构中的作用128

二、时与命的限制与先秦儒家的选择131

第四章 天道与人性：先秦儒家圣人建构社会秩序的依据139

第一节 天道：圣人建构秩序的终极依据139

一、圣人建构的伦理政治秩序及其运行规则来源于天140

二、圣人建构秩序的主、客观条件来源于天144

三、天是圣人建构秩序的价值之源148

第二节 人性：圣人建构秩序的现实依据151

一、秩序建构的核心价值与人性151

二、秩序建构的具体措施与人性158

第三节 圣人建构秩序的两种依据的关系163

一、孔子思想中的“性与天道”及《中庸》、《易传》、孟子的发展163

二、荀子思想中的天人关系170

第五章 理论与现实：先秦儒家圣人建构社会秩序思想的历史命运175

第一节 诸子对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评175

一、墨家对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评176

二、道家对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评182

三、法家对于先秦儒家圣人建构秩序思想的批评187

第二节 先秦儒家圣人建构秩序思想与秦汉政治演进现实的互动195

一、王的圣化196

二、圣的王化202

参考文献212

后记218