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导言1

一、兵家、兵书与兵学2

二、兵家法思想的界定6

三、时间范围、基本材料和研究方法7

第一章　萌芽时期的兵家法思想——夏商西周时期10

一、军事法律思想的主要内容12

（一）天命、天罚与宗法精神12

（二）兵刑合一15

（三）发动兵刑的权力属于天子16

（四）兵刑的目的是实现正义的秩序17

（五）兵刑要以仁德为本18

（六）军法重赏重罚20

二、简短的分析22

（一）几个较明显的特点22

（二）社会基础24

（三）对此后兵家法思想的影响27

（四）兵家法思想萌生的社会条件28

第二章　经典时期的兵家法思想——春秋战国至西汉初期30

一、孙武与《孙子》31

（一）国家军事活动必须要有法32

（二）用众的方法是“分数形名”，行动一致35

（三）治军的方法是“令文齐武”，恩威并下36

（四）军中要赏罚严明，保证法令通行37

（五）将权要有相对的独立性39

（六）《孙子》法思想的特色及影响40

二、吴起与《吴子》41

（一）“内修文德、外治武备”是持国用兵的基本思想43

（二）“以治为胜”、“教戒为先”的治军思想46

（三）《吴子》法思想的特点与影响51

三、竹简《孙膑兵法》54

（一）道义战争观56

（二）军令必行、统兵以信57

（三）重赏罚又不唯赏罚58

（四）重势60

（五）竹简《孙膑兵法》法思想的特色和影响61

四、司马穰苴与《司马法》63

（一）以仁礼为本的法律观65

（二）治军以法68

（三）将在军中要有最高的权威71

（四）《司马法》法思想的特点和影响72

五、《尉缭子》76

（一）法律在治国治军中的地位与作用78

（二）军中重“制”80

（三）军中执法要重赏重罚、信赏必罚84

（四）将令要有权威91

（五）《尉缭子》法思想的特色与影响92

六、《六韬》95

（一）修文备武以取天下的基本思想97

（二）法制的一般观念100

（三）实行法治的方法102

（四）将权与君权的关系108

（五）《六韬》法思想的特色及影响111

（一）兵家法思想的演变113

七、经典时期兵家法思想的综合分析113

（二）兵家法思想的主要内容114

（三）兵家法思想的认识基础119

（四）兵家法思想与儒家的关系120

（五）兵家法思想与法家的关系123

（六）兵家法思想的简短评价125

第三章　后世兵家法思想之一——两汉魏晋南北朝隋唐时期131

一、《三略》133

（一）治国治军的基本思想134

（二）温和而全面的法律思想137

（三）《三略》法思想的特色和影响142

二、曹操145

（一）军中持法、善用赏罚145

（二）不光彩的记录149

三、诸葛亮与《将苑》、《便宜十六策》151

（一）有制之兵——史籍所载诸葛亮的法思想152

（二）《将苑》156

（三）《便宜十六策》162

四、《唐李问对》168

（一）军中必要有法，即“有制之兵”170

（二）法顺兵情、先教后罚171

（三）以恩为主，先恩后威172

五、《太白阴经》173

（一）治军的基本思想175

（二）治国治军都要严法制177

（三）简短的分析182

第四章　后世兵家法思想之二——宋元明清时期183

一、《武经总要》184

（一）择贤将与树将威186

（二）法制观念和守法习惯重在平时养成190

（三）军中各项活动皆有法式192

（四）军中赏罚要统一化194

（五）军法规范中反映出来的法制思想196

（六）军纪198

（七）该书的特点和影响200

二、《行军须知》200

（一）以将为中心201

（二）军中禁令204

（三）在训练中养成守法的习惯206

三、戚继光与《纪效新书》、《练兵实纪》207

（一）军无节制必败209

（二）节制的基础在束伍211

（三）节制教育要在新兵的训练中开始216

（四）节制纪律教育与技术战术训练相结合217

（五）节制之师的根本特征——服从命令、军纪严明219

（六）节制之师的根本治军方法——恩威并下222

（七）节制之师的制度构建——军礼与连坐226

（八）戚继光军法思想的特色232

四、曾国藩236

（一）以仁礼治军237

（二）治军要严法制242

（三）治军要靠严格有效的组织编制为基础247

（四）重视官兵的政治觉悟和道德素质248

（五）曾国藩军法思想的特色252

第五章　兵家在若干重要军法制度上的看法257

（一）军礼的源起与演变258

一、军礼与军法258

（二）军礼的一般精神260

（三）军礼的核心精神是等级服从263

（四）军法的含义和特点265

（五）军礼与军法的相辅相成的关系268

二、节制与连坐271

（一）节制的含义与基本特点271

（二）节制的根本原理是“节节而制之”274

（三）连坐281

（四）节制与连坐的关系289

三、师出以律解290

（一）师出以律的律不是指人定法292

（二）师出以律的律指的是军事活动的自然法则293

（三）军中法要符合军事活动规律的要求300

（四）简短的结论303

第六章　兵家法思想的文化分析与现代价值305

一、后世兵家法思想的重要发展305

（一）兵家法思想的基本观点307

二、兵家法思想的基本观点和一般特征307

（二）兵家法思想的本质特征308

（三）兵家法思想具有兼容性和综合性309

（四）兵家法思想重视实践有效性310

三、兵家法思想与其哲学和军事学思想的关系311

（一）军法要与战争活动的客观法则相一致311

（二）军法要与技法、战法的要求相一致315

四、兵家法思想与中国传统法律文化的关系317

（一）儒家与兵家互为影响317

（二）法家与兵家的联系最为密切321

（三）道家与兵家的关系324

（四）墨家与兵家的关系327

（五）齐国文化与秦晋文化对兵家的影响329

（六）兵家与各家的兼容与互补332

五、兵家法思想对现代法学研究的价值333

（一）兵家法思想的精华333

（二）兵家法思想的某些局限性334

（三）兵家法思想的若干有益启示336

后记340