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前言1

第一章 其人其书的人文凭吊1

一、穿越“孟母教子”的故事丛林3

二、一个义仕派知识分子的淑世情怀12

1.义仕派以孟子为代表12

2.与梁惠王交锋15

3.跟齐宣王辩难18

4.和滕文公论治22

5.比帝王将相更永恒的是大地25

三、皈依立言的境域27

四、缅怀孟门弟子37

五、《孟子》的篇名未尝没有意义48

六、《孟子外书》真是孟子的著述吗？58

第二章 道德理想主义的心田守望68

一、在人禽异类的临界点上72

二、孟子是稷下先生吗？82

三、到稷下听辩论去94

四、性善论为何如此鞭逼有力？102

1.第一个例子：“孺子将入于井”104

2.第二个例子：“嫂溺援之以手”106

3.第三个例子：“舜封象为诸侯”109

五、以心善言性善111

六、“仁且智”：理想人格的哲学定义121

七、直面强悍的命运135

八、有一种人生智慧叫权变147

1.小叔子为什么要救嫂子？147

2.舜结婚为什么不禀告父母？152

3.“温和权慧”为什么更值得推崇？156

九、父亲杀了人，儿子怎么办？161

十、王道“下乡”：重读孟子的“穷人经济学”168

1.赋税在战火中“进村”169

2.文明标尺下的“什一税”172

3.井田制：歇在乌托邦的翅膀上177

4.“制民之产”为何如此艰难？182

5.以“三农”为皈依186

十一、知识分子凭什么可以“不耕而食”？188

十二、“学而优则仕”：一本难念的经199

1.不是不想做官，而是不能随便做199

2.孔子每次做官为何都满不了三年？202

3.做帝王的老师，可行吗？205

4.伊尹是不是孟子心中的目标？209

5.何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥213

第三章 文化守成主义的诗意栖居216

一、鲁西南的那两个人能否救得了礼乐？219

二、另一半是“诗书”226

三、孟子读过《论语》吗？239

四、“子曰”尾随着“《诗》云”250

五、乱臣贼子惧怕《春秋》吗？261

六、将“距杨墨”进行到底273

七、以意逆志：一种读书方法，一种解释学境界291

1.《诗经》应用的三种形式291

2.为什么说咸丘蒙解《诗》错了？294

3.以读者为中心，还是你我的互动？298

4.当读者化身作者以后303

八、在常识的逼视下309

后记318