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总叙1

第一节 原始佛教与阿昆达磨佛教的异同1

第二节 各派及其阿昆达磨6

第三节 阿昆达磨论书的起源及发达21

第四节 阿昆达磨的名义29

第五节 阿昆达磨佛教研究的意义与现状34

本论39

第一篇 佛陀论39

第一章 总论39

第二章 关于佛传的材料42

第三章 阿昆达磨预想的佛传48

第四章 阿昆达磨对佛菩萨的考察58

第五章 菩萨论60

第六章 佛身观76

第二篇 宇宙成立的要素99

第一章 存在的本质99

第一节 原始佛教的宇宙观与阿昆达磨的宇宙观99

第二节 实在论的倾向（特以有部为中心）101

第三节 唯象论的倾向116

第四节 形而上学的实在论的倾向（特别关于无为及真如思想）131

第二章 要素的种类及其分类法149

第三章 物质论167

第四章 心理论190

第五章 跨于物心两者的概念（心不相应行论）192

第六章 因缘论204

第七章 诸门分别234

第三篇 世界观239

第一章 总论239

第二章 婆罗门教的世界观（特别关于物器世界）248

第三章 佛教世界观281

第一节 器世间281

第二节 地狱300

第三节 有情世间（生物现象论）307

第四节 世界（物器、有情）的生住灭323

第四篇 心理论335

序说335

第一章 心体论344

第一节 总说344

第二节 心体论344

第二章 心的相状诸问题372

第三章 心理作用论（关于一般的）407

第一节 感觉论407

第二节 感情论422

第三节 意志论427

第四节 表象论（知觉——想）433

第五节 统一作用439

第六节 记忆及联想446

第七节 梦与发狂454

第八节 无意识论（及性格与气质）465

第五篇 伦理论471

第一章 总论471

第二章 善、恶、无记的三性479

第三章 各种心作用与三性489

第四章 道德的行为及其种种相506

第一节 道德的行为506

第二节 规定实行的德目522

第三节 十业道528

第四节 别解脱律仪539

第五节 为菩萨道的波罗蜜554

第五章 善恶业及其果报562

第六章 轮回的相状580

第七章 轮回的形式与缘起论589

第八章 为轮回形式的十二因缘论614

第六篇 修道论637

第一章 修道之动机与一般修道法637

第二章 修道的原则与戒定慧646

第三章 禅定论654