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第五章 古代民间巫术的类型分析（二）597

第一节 毒蛊巫术597

一、寄生虫及其相关想象597

二、“黄谷蛊毒”的文献价值604

三、蛊毒的实施方式（一）：攙於食物608

四、蛊毒的实施方式（二）：嫁祸於人615

五、蛊毒的“药物学”基础620

六、蛊毒的“心理学”基础629

七、对荒漠居民的想象637

第二节 建筑厭胜巫术648

一、破坏“气场”648

二、安置木人、泥人653

三、呪诵与符箓657

四、反制的方法659

第三节 偶像伤害术666

一、桐木为人666

二、画人或取灰作人形672

三、偶像伤害的心理学基础676

四、樟柳人680

第四节 符呪伤害术695

一、指控：社会心理投射695

二、姓名与形体之间的神秘联系700

第五节 剪发叫魂巫术704

一、头发的神秘意义704

二、剪纸人马在驰骋708

三、反复的“叫魂”712

第六节 黑巫术与反黑巫术722

一、与黑巫术并生的破解法722

二、以巫制巫727

第六章 古代民间巫术与社会政治734

第一节 古代民间巫术的社会环境734

一、自然条件734

二、地区间的文化交流745

三、民族之间的交流754

四、民间传说的扩散757

第二节 古代民间巫术与社会治安761

一、骗局种种761

二、经济问题771

三、治安问题775

四、淫祠与冤案782

五、杀人祭鬼784

第三节 古代民间巫术与民间暴动809

一、巫师号召下的民间暴动809

二、民间秘密宗教中的巫师身影817

三、护身呪语与阴门阵823

第四节 古代官方政权对民间巫术活动的打击828

一、“河伯娶妇”的传统828

二、宋代官方的全面出击831

三、明代士人的再接再厉843

四、处置手段：杖击、拘捕、流放或劝谕846

五、藕断丝连852

第五节 古代官方政权对民间淫祠的打击863

一、连绵不绝的努力863

二、淫祠与学舍889

三、“中央”对“地方”的收编900

四、正祠之“淫”祀913

五、特殊情况下的借用920

六、顽强的地方势力与民间的文化反击927

七、争夺控制权943

第七章 古代民间巫术与社会文化954

第一节 古代民间巫术与阴阳五行学说954

一、民间巫术的“学理基础”954

二、特殊时间中的特定行为963

第二节 古代民间巫术与道教970

一、道家的工具化970

二、巫、道、医之结合978

三、神灵谱系与“妖道”986

第三节 古代民间巫术与佛教989

一、民众对佛教的期待989

二、高僧们的法术998

三、“妖僧”的出现1005

四、处处可见的佛教呪语1013

五、佛寺与淫祠1022

六、佛教与道教的契合点1028

第四节 古代民间巫术与传统医学1043

一、天人相应原则1043

二、孙思邈《备急千金要方》1046

三、陈藏器《本草拾遗》1050

四、《本草纲目》“服器部”中的文化联想1058

五、食补种种1081

六、“过癞”的原理1086

第五节 中国古代民间巫术与民间习俗1100

一、岁时习俗1101

二、人生礼仪习俗1111

三、丧葬习俗1122

四、禁忌与辟除不祥1129

第六节 古代民间巫术与文人心态1134

一、社会角色的压力1134

二、割不断的联系1137

三、双重身份1153

四、废巫不废术1160

第七节 对陌生的想象与恐慌1165

一、对蛮夷的想象1165

二、对洋夷的恐慌1167

三、危机关头的剪发1172

结语1181

一、古代民间巫术的社会角色1181

二、古代民间巫风与社会进步1184

三、皇权与民间巫权的根本分歧所在1188

四、古代民间巫术与古代宗教的双向渗透1194

五、古代民间巫术与古代文学1197

六、古代民间巫术对古代文化的全面辐射1203

后记1208

主要引用书目1210