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前言1

导论1

第一章 梁实秋诗学体系中的几个主要方法范畴：“比较”、“整合”、与“持中”22

第一节 传统文化的积淀和塑型24

一 殷实之家走出的谦和俊才26

二 儒家思想的守持与“实践理性”30

第二节 西学的熏陶34

一 追寻西方诗学的源头36

二 领悟“新人文主义”的真谛42

第三节 影响梁实秋的人与书52

第四节 “比较”、“整合”与“持中”，新批评方法的初步尝试——以《现代中国文学之浪漫的趋势》为例57

第五节 梁实秋诗学体系的形成68

第二章 开放的“古典主义”—“背靠历史，融化中西”的文学观85

第一节 “古典主义”略考88

一 “古典”、与“古典主义”的概念88

二 “古典主义”传统的流变95

第二节 梁实秋的“古典主义”诗学观105

一 现代文学语境中的“古典主义”思潮与梁实秋106

二 梁实秋的“古典主义”诗学观114

第三节 开放的“古典”150

一 “古典”的延展151

二 “向心”而非“线性”的文学发展观153

三 “内部研究”与“外部研究”——文学的“自律”与“他律”155

第三章 “人性”——中西文化、文学对话的契机158

第一节 “人性论”——梁实秋诗学思想的核心和基础160

一 儒家思想与“新人文主义”的“二元人性论”的对接160

二 中西方自然人性论165

三 梁实秋的“理性人性论”176

第二节 人性烛照下的超越188

一 中西文化、文学融合的契机——人性189

二 文学“形上之思”的追求199

三 “人的法则”与“物的法则”——对科学主义的反拨205

第三节 历史的透视211

一 抽象的人性与个性212

二 人性与时代性215

三 人性与阶级性221

第四章 “理性”——“健康”、“理想”的文学232

第一节 中西方理性观的深度整合234

一 人文主义对儒家思想的激活234

二 理性——文学的纪律243

第二节 理性规约下“健康”与“理想”的文学249

一 文学内容249

二 文学形式256

三 文学思潮260

第三节 “有所感悟”与“感悟不够”267

一 理性与“更高意志”268

二 理性与想象275

第五章 伦理——“无目的的目的性”279

第一节 人本主义（古典主义）的审美范式283

一 “取古”与“通今”283

二 伦理与道德292

第二节 伦理的内容——对传统伦理的丰富与延展295

一 人生与伦理——“真”与“善”的相互认同296

二 文学的严肃性302

三 文学的思想性309

第三节 伦理的实质——挣扎与超越316

一 “美”与“善”316

二 伦理选择的意义与价值324

结语332

参考文献345

中文文献345

英文文献358

后记361

补记364