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绪论1

一 《周易》是怎样的一部书1

二 《周易》对中国美学的影响5

三 研究《周易》及其美学思想的方法问题14

第一章 《周易》中的美的观念18

一 释“美”18

第一条19

第二条20

第三条21

第四条25

二 释“元、亨、利、贞”27

元28

亨29

利32

贞33

元亨利贞的相互关系34

三 释“丑”37

四 几点结论39

第二章 天地与美42

一 《周易》生命哲学的基本点43

二 《周易》与柏格森生命哲学的比较52

三 生命即美63

四 “大和”之美77

五 与西方美学的比较81

感官的愉悦82

实用功利的愉悦89

伦理道德的愉悦92

认识性的愉悦97

和谐问题104

西方近现代美学中的生命问题109

第三章 阴阳与美118

一 阳刚之美与阴柔之美118

阳刚之美119

阳刚之美在中国艺术中的表现126

阴柔之美136

刚柔关系139

清代姚鼐等人的有关论述142

与朗吉弩斯比较145

与柏克比较153

与康德比较161

二 变化、“神”与美167

《周易》所说“变化”的含义167

变化的节奏与美169

中国美学、艺术中的节奏问题174

“神”的美学含义185

三 中国美学的交感论192

“感”的含义192

交感论在中国美学中的表现194

交感论与模仿论201

交感论与表现论211

第四章 “文”与美216

一 “文”的含义216

“文”指卦象217

“文”的美学含义218

二 “文”的构成的形式规律227

对称原理228

卦象构成的对称规律230

反对与正对233

每一卦的横向对称结构235

各卦之间的纵向对称结构240

卦象结构对中国艺术的影响242

三 “天文”与“人文”246

“天文”的含义247

“人文”的含义248

“天文”与“人文”的关系249

第五章 象数与美252

一 “象”的含义252

“象”指卦象253

“象”指事物之形象253

两种含义的关系253

二 卦象——哲学性与艺术性的符号254

《周易》的符号模拟法254

《周易》的符号模拟法与中国美学259

三 取象与比兴266

取象的美学意义266

取象与比兴的异同270

四 中国美学的意象论273

释“立象以尽意”274

“立象以尽意”对中国美学的影响279

意象问题280

意象与意境283

与西方美学的比较284

五 象、数、美288

象与数288

数与美288

与毕达哥拉斯派比较292

六 观象制器——古代技术美学296

观象与制器的关系296

观象制器的美学内涵298

结语 中国美学的伟大精神——刚健、笃实、辉光、日新301

后记306