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绪言1

第一编 从现代性看规范伦理诸形态 包利民3

第一章 出发点与视野3

第一节 问题的提出3

一 重提麦金太尔的不安3

二 牧羊人与隐身人13

第二节 伦理的取向，历史的分野22

一 道德的两种向度：内指与外指22

二 何谓现代性29

第三节 前现代伦理传统35

一 西方古典主义35

二 儒家的伦理世界42

三 基督教：西方的另一种古典传统49

第二章 现代性中的目的论59

第一节 从功利主义谈起59

一 时代伦理精神59

二 功利主义的多义与现代性的多义63

第二节 作为规范的自然欲求66

一 启蒙与治疗型智慧66

二 本体下移的方式71

三 哪一种感性73

四 叔本华的忧郁76

第三节 生产者的幸福79

一 现代经济的动闲81

二 功利主义者的德性85

第四节 整体幸福如何论证90

一 难题：道德的力量90

二 解法一：坚持自然94

三 解法二：制度的力量95

四 严格结果论：看不见的手98

第三章 现代道义论：公正105

第一节 道义论与现代性105

一 功利与道义之争105

二 道义论：古典与现代109

三 从摩尔的“自然主义谬误”想到113

一 义务不能讲好115

第二节 义务论115

二 另一种好120

三 道德的力量再论证124

第三节 权利论130

一 主体性与罪性130

二 罗尔斯：一种重建公共性的努力135

三 诺齐克的视角149

第四节 选择的道义161

一 良知的呼唤161

二 无意义当中的意义167

三 自我负责的人：人道主义172

第一节 不同的声音179

第四章 学习在否定性环节中生存179

一 福科：对治疗再治疗180

二 社团共同体主义：不同于现代性的生活形式190

三 依然追求优秀的心理学201

第二节 有所为，有所不为205

一 规则的限度，德性的脆弱206

二 道德力量的辩证211

三 未来：技术与历史感216

第二编 从基督教神学看规范伦理和现代性 M．斯戴克豪斯223

引言223

一 重申普遍绝对性227

第一节 基督教的道义论思考227

第五章 规范伦理形态学的神学理解227

二 基督教道德律令的根233

三 重温两组诫命237

四 巴特的误区244

五 小结246

第二节 基督教的日的论和末世论247

一 神圣期盼247

二 浪漫主义还是乌托邦249

二 新约的三主题253

四 也论“德性目的论”259

五 小结262

一 道德生态263

第三节 基督教的语境伦理意识263

二 今日语境：如何看待全球化269

三 领域公正274

四 小结281

第四节 “约”：三位一体的伦理学282

一 源远流长282

二 更高视角：统一“公正”与“善”的“约”286

三 宗教真理与公共话语自由292

四 个人、共同体与革命294

第六章 现代性及其基督教伦理资源299

第一节 基督教与市民社会299

一 市民社会诸元299

二 基督教与市民社会的独立性302

三 “专业人士”的神学意义304

四 两种社会隐喻：有机体还是联邦308

第二节 基督教与民主317

一 何种民主318

二 现代型民主中的基督教理念319

三 普世教会会议天主教324

四 自由加尔文主义与洛克330

第三节 基督教伦理与经济生活338

一 基督宗教介入经济338

二 老问题，新问题344

三 经济与家庭、政治、技术的关系347

四 现代企业制度与公共神学354

后记363