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序言1

绪论1

第一节 研究现状2

第二节 版本概述5

第三节 《儿女英雄传》的类型归属12

第四节 《儿女英雄传》的影响13

第五节 创新点与研究方法24

一、创新点24

二、研究方法25

第一章 文康家世、生平考27

第一节 文康家世考略27

一、文康家世28

二、文康生父英绶考32

三、文康姻亲考37

第二节 文康生平、仕宦考40

一、文康生平41

二、文康生年新证——兼谈《儿女英雄传》的成书时间44

三、文康任职理藩院考49

四、文康“出为郡守”考52

五、文康任福建盐法道补考62

六、文康任天津兵备道事迹考65

第三节 文康的文化心态72

一、孤独感与留名意识72

二、愤懑与自省75

第二章 《儿女英雄传》人物原型、情节本事考79

第一节 人物原型考79

一、过场人物原型考80

二、乌明阿和乌太太与穆彰阿和东鄂氏89

三、安学海为作者自喻94

四、安公子与文庆96

第二节 情节本事考97

一、《儿女英雄传》与《香祖楼》99

二、《儿女英雄传》与《水浒传》101

三、《儿女英雄传》与《敬斋箴》103

四、科举描写本事考105

五、谈尔音唱的“道情”109

六、化用袁枚诗文四则114

第三章 思想探微118

第一节 感恩与报恩——《儿女英雄传》主题新论118

一、报恩文学溯源120

二、《儿女英雄传》报恩情节建构121

三、《儿女英雄传》对复仇情节的淡化126

结语128

第二节 《儿女英雄传》中的社会透视130

一、河工贪腐130

二、捐纳制度136

三、官逼民反140

第三节 《儿女英雄传》中的科场悲欢142

第四节 《儿女英雄传》中的风俗图画155

第四章 《儿女英雄传》与满族文化168

第一节 浓郁的旗风旗俗168

一、服饰168

二、语言171

三、礼俗173

第二节 八旗子弟的汉化与堕落180

一、八旗子弟的汉化180

二、八旗子弟的堕落184

第三节 挽救八旗之道188

一、太田辰夫论“挽救八旗之道”补说188

二“挽救八旗之道”新见198

第五章 人物论204

第一节 安学海论204

一、践行“忠恕”204

二、迂腐与通达209

三、安学海形象的文化意义213

第二节 十三妹论216

一、十三妹的原型217

二、古代侠女的集大成者219

三、十三妹形象嬗变的合理性226

四、十三妹形象的影响231

第三节 安骥论232

一、安骥的成长历程233

二、天命与慰藉242

三、安骥形象的典型意义244

第六章 艺术探微247

第一节 叙事策略247

一、文康与“西洋法子”248

二、叙事时间探析254

第二节 语言艺术265

一、京语运用265

二、修辞分析272

三、游戏笔墨277

第三节 论董恂评《儿女英雄传》281

一、董恂生平282

二、批评鉴赏论284

三、艺术阐释论290

第七章 《儿女英雄传》与《红楼梦》比较论294

第一节 比较研究综述295

第二节 文康论《红楼梦》300

第三节 对《红楼梦》的顺向继承与反向调节308

一、顺向继承308

二、反向调节312

参考文献318

附录一 费莫氏世系表327

附录二 文康研究资料335

附录三 文康年表350

后记354