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引言1

第一章 汉魏之际的历史转折11

第一节 政治与思想的转型11

一、黑暗的政治与痛苦的民生11

二、儒学衰微与异端思想崛起18

三、变动不居的社会思潮与变化的士人心态28

第二节 汉魏诗风的时代转换与乱离中的诗人34

一、建安文士的文学觉醒34

二、崛起的邺下文人集团50

三、建安诗人59

四、“梗概而多气”的诗歌风格83

第二章 从建安风骨到正始之音86

第一节 政权更迭的正始时期86

一、司马氏集团与皇权的较量86

二、虚伪的名教与残酷的政治89

三、正始玄学与正始名士91

第二节 正始文学的基本风貌106

一、“越名教而任自然”的文学意义106

二、抒写忧愤，追求旷达的创作主题108

三、揭露时弊，追求高远的创作主题114

四、隐约曲折、清峻逸远的诗歌风格118

第三章 西晋世风与文风之变123

第一节 “上品无寒门，下品无士族”的西晋社会123

一、等级森严的门阀制度123

二、维护皇权与分裂皇权的火拼125

三、士人复杂的心态及沉浮难料的命运127

四、魏晋风度的展示130

第二节 繁缛绮合的太康诗风132

一、巧构形似，味之亹亹133

二、辞藻富赡，英华膏泽137

三、情深语佳，辞藻清丽141

第二节 建安诗风的再现145

一、古质健劲，音节激扬146

二、文典以怨，讽谕之致150

三、意概不凡，雅壮多风158

四、“辞多慷慨，乖远玄宗”161

第四章 偏安江左的腐败政权与玄学向文学的转变168

第一节 家园之变与文人心态168

一、政出豪门的特殊时代168

二、“此非吾土”的文化心理172

三、士人追求高傲放达的不同情态175

四、士人的偏安心态与审美情趣182

第二节 山水诗的孕育188

一、士大夫的山水审美活动188

二、“流觞曲水”的兰亭吟咏193

第三节 以理代情的玄言诗创作思潮197

一、关于玄言诗的义界197

二、东晋的玄言诗205

三、玄言诗的审美特征210

第四节 玄佛相融的僧诗212

一、对佛理的体悟213

二、以玄思悟禅理216

三、对山水之美的体验220

四、僧诗的审美特色224

第五章 陶渊明——开创诗歌的新园地227

第一节 魏晋风流的代表227

一、陶渊明艺术化的人生227

二、陶渊明的思想与人格236

第二节 陶渊明对诗歌题材的开拓239

一、静谧甜美的田园之歌239

二、抒情言志的咏怀之歌245

三、充满情趣的哲理之歌251

第三节 超群拔众的艺术风格254

一、平淡和谐的自然之美254

二、展示“猛志”的豪放之风258

三、善于在抒情中融入朴茂渊深之理259

四、自我化身的意象261

第四节 自叙情怀的辞赋与散文262

一、自我形象的再现263

二、心灵与行动的回归265

三、理想社会模式的建构268

第五节 士大夫的精神家园271

一、文学史上地位的确立272

二、士大夫的精神归宿281