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第一章 佛教简史1

一、印度早期之宗教2

二、吠陀之典籍3

三、印度哲学之派系4

四、佛教之兴起5

佛教产生之背景5

释迦牟尼略传7

五、佛藏之结集10

六、佛教之派别13

第二章 佛家之根本教义15

一、四谛16

二、缘起论——十二因缘18

三、三法印22

四、八正道23

第三章 佛法要义说略25

一、中道26

二、五蕴28

色蕴28

受蕴29

想蕴29

行蕴29

识蕴30

三、业31

四、因果32

五、轮回33

六、三学——戒定慧37

戒37

定38

慧40

七、涅槃42

第四章 大乘小乘47

一、由小乘分出大乘48

二、小乘三派50

三、大乘三系51

中道宗（空宗）51

瑜伽宗（有宗）53

圆觉宗56

四、大乘小乘之区别59

五、大小乘一体60

第五章 汉时佛教来华63

一、佛教初来之时期64

二、西方名僧东来传道67

三、中土高僧西游求法70

四、汉世之佛教74

佛老并尊74

最先之佛经与理论75

五、结论82

第六章 魏晋佛学之发展85

一、佛学与道家合流86

养生成神87

神与道合88

二、名士与高僧89

道理相通，情意相投89

方内方外，品节同俦90

论学谈心，俨然一家90

三、般若学与大乘建基91

四、结论97

第七章 南北朝佛理之阐扬99

甲 南朝100

一、佛玄并盛100

二、宋世弘扬佛学之主要人物——谢灵运101

三、齐朝崇信佛法之中心人物——竟陵王101

四、梁武帝之笃信佛教103

五、陈世之三大师104

六、佛理之研讨106

涅槃佛性106

渐悟与顿悟107

成实之学兴109

般若三论复兴110

乙 北朝111

一、帝王提倡佛教111

二、北魏之毁佛111

三、北周之废教113

四、佛学与儒学及方术117

五、佛学之阐扬119

禅法119

净土122

戒律123

丙 结论125

一、南北佛学概观125

二、神灭神不灭之说126

形亡神存之辩126

报应之说129

结论130

三、三教问题134

义理融和134

释道相争及反佛言论136

结论141

第八章 隋唐佛学八宗竞盛145

一、帝王崇佛146

二、中西名僧译经147

三、中国大乘八宗说略150

三论宗151

天台宗153

华严宗156

唯识宗158

律宗159

净土宗161

禅宗163

密宗166

四、小乘二宗169

俱舍宗169

成实宗170

五、结论171

天台之圆融论172

华严之性起说176

玄奘之博学177

第九章 宋明佛学禅宗盛行185

一、宋元明清佛教概况186

二、台宗复兴191

三、禅宗特盛194

宗密所述之三宗七家196

禅门之变风201

五家七宗203

宋元明清之禅元208

各宗之融会213

四、佛学对宋明理学之影响214

五、明朝四大师221

六、喇嘛教223

七、结论225

第十章 天台、华严教义233

一、天台思想述要234

统摄整体佛法234

树立性具圆融236

开出一念三千238

成就五略十广239

二、华严思想述要241

主倡五教十宗241

开显四法界观243

提揭十玄缘起244

树立六相圆融246

成就菩萨十地247

附：自东晋至隋唐佛教最盛，对于中国文化有何影响249

一、三教相攻252

二、三教相融255

三、僧众杂滥因遭裁汰260

四、佛教对中华文化之影响263

五、结论267

出版后记268