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绪论1

一、研究的理论前提：“道—美—境界”是内丹与中国器乐艺术之哲学基础1

二、道教美学、内丹、中国器乐艺术的研究现状13

三、“道教美学探索——内丹与中国器乐艺术研究”的哲学范畴、预期目的及创新点37

四、研究的难点、原则、方法41

第一章 虚静44

一、道家道教“虚静”观45

二、内丹虚静法53

三、中国器乐艺术“虚静”之理58

四、中国器乐艺术“虚静”实践74

五、道教美学“道—美—境界—虚静”范畴论88

六、虚静艺术人生的现实意义93

第二章 炼气98

一、道家哲学“气”本体论98

二、道教行气法105

三、道教美学“道—气—生—美”论108

四、中国器乐艺术“气韵”之美114

五、中国器乐艺术“气韵”实践119

六、“气韵本乎游心”128

第三章 形神140

一、道家“形”、“神”范畴140

二、内丹中的“形”、“神”——性命142

三、道教美学“道—美—境界—形神俱妙”范畴146

四、中国器乐艺术“形神俱妙”的追求150

五、“形似—气韵—传神”之关系158

六、中国器乐艺术的最高范畴——神韵161

第四章 逆返166

一、老子“逆返”思想166

二、内丹“逆返”修炼167

三、道教美学“道—美—境界—逆返”范畴169

四、中国器乐艺术“逆返”之理171

五、中国器乐艺术“逆返”实践176

第五章 圆和188

一、道家“圆和”哲学189

二、内丹“圆和”实践198

三、道教美学“道—美—境界—圆和”范畴202

四、中国器乐艺术“圆和”之美207

五、中国器乐艺术“圆和”实践216

第六章 贵柔230

一、老子“贵柔”哲学230

二、内丹“贵柔”法232

三、中国器乐演奏的“柔”道233

四、中国器乐艺术的阴柔之美246

五、道教美学“道—美—境界—阴柔”论247

六、柔韧才是新道学文化及中国器乐艺术的真谛250

第七章 顿悟255

一、道教之“悟”述要255

二、内丹“顿悟”法与中国器乐艺术“悟”之比较258

三、道教美学之“悟”——一种审美认知方式270

四、中国器乐“神韵”之心授——“灵性思维”的教学法274

第八章 无为285

一、老庄“无为”说285

二、内丹“无为”法290

三、道教美学“道—美—境界—无为”范畴294

四、中国器乐艺术舞台表演的无为313

第九章 天人合一327

一、老子、庄子、魏晋玄学的天人关系327

二、内丹的“天人合一”——“神仙”330

三、道教美学“道—美—境界—天人合一”范畴333

四、中国器乐艺术“天人合一”音乐观335

五、道教美学“道—美—境界—天人合一”观的生态智慧354

结论362

一、再论道教美学思想的民族文化特征362

二、内丹中的美学思想368

三、中国器乐艺术的哲学观研究376

主要参考资料387