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卷首语1

主编前言1

弘扬中国传统文化必先正本清源 赵定理1

一、中国传统文化的正本清源1

二、哲学的正本清源5

三、科学的正本清源8

中国文化的思想进路 鞠曦12

一、“道”与“学”、“术”与“学”的思想进路14

二、以术为学与道统19

三、道统的反思26

中华传统文化的现代生长点(纲要) 辛立洲31

一、中华传统文化的现代生长点示意表31

二、现代文明的困惑32

三、中华传统文化概要44

四、中华传统文化的现代生长点65

五、最后说明77

中国人的“存在与时间”观念探源：上古汉语中的“是”与“时” 肖娅曼79

儒家心性论作为伦理学基础是否可能？ 黄玉顺91

一、本文问题所引出的元问题92

二、中西思维的范畴基础95

三、中西思维的推衍形式105

四、儒家心性论的纯粹关系特征115

五、儒家伦理学的关系映射推定119

中国哲学史上的有无之辨及其问题形式 杨宏声132

良心与赤子之心及其张力与互补 谢阳举171

“赤身担当”颜山农 任文利184

一、山农家风184

二、神秘主义：山农之“神道设教”186

三、山农宗旨：从心所欲不逾矩201

一、孔道之精要212

太虚大师儒学思想述义 李广良212

二、儒学经典的佛学诠释215

三、结语232

郭店楚简与《大学》 梁涛233

郭店楚简与《中庸》 梁涛250

周代礼乐文化及其伦理精神 牟红芳 李唯一279

《仪礼·丧服》的传、记及其与经文的关系 丁鼎284

一、《丧服传》与子夏的关系284

二、《丧服传》中的旧传及其与《礼记》的关系294

三、《仪礼·丧服》“记”文的撰作时代299

四、《仪礼·丧服》经、记、传三者的关系301

段正元道德思想精义 韩星303

一、问题的提出303

二、道、德及其关系305

三、真假道德与实行道德310

四、中华传统道德文化314

五、道德与其它316

六、修道立德，实现大同326

七、人能弘道328

段正元的儒学思想 鞠曦330

一、段正元儒学思想的基本特点331

二、段正元儒学思想的哲学反思336

三、儒学和道学339

五十年代冯友兰对人生境界说的自我批判 刘东超349

读《中国儒教史》上卷有感 陈咏明362

人文学术研究应有严谨的学理基础 王健380

儒教是教非教之争的历史起源及启示 韩星389

儒家生态哲学简论 崔发展403

思者如斯 逝者如斯409

纪念杨子彬先生 鞠曦412

带着自己的良知去死 温厉421

后记423