先秦儒家哲学九讲 从《春秋》到荀子2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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第一讲 孔子思想的哲理特点和传承焦虑1

第一节 孔子哲理思想综述以及与其他宗教的对比3

第二节　孔子之后儒家焦虑的问题：如何“自见于后世”？12

第三节 什么是普遍主义和非普遍主义？15

第四节　孔子及儒家哲理的独特性——非普遍主义的情境中生意成真21

第二讲 《春秋》的深远寓意33

第一节　《春秋》最晚出却最奇特33

第二节　《春秋》岂止于一史书38

第三节　《春秋》的特异之处（一）40

第四节　《春秋》的特异之处（二）——《春秋》文本的强烈引发性与“书文／口说”二向性45

第五节 口说造就“素王”58

第三讲 《春秋》的乐感与诗意71

第一节　《春秋》通礼乐72

第二节　《春秋》之“元”中的乐意78

第三节 “元”之乐的时间展现82

第四节 “时”与“不时”——灾异与讥贬84

第五节 哀与乐——《春秋》之始终88

第四讲　曾子之孝与《大学》古本蕴义95

第一节 曾子感受的孔子95

第二节 曾子展示与传授的身体97

第三节 曾子之孝——孝亲哲理中的“毋必”本性103

第四节　曾子孝道与《春秋》大义115

第五节　《大学》中“格物致知”的含义——朱熹擅改《大学》文本之谬123

第五讲 子思和《中庸》（一）132

第一节　子思其人及其学说的基本倾向134

第二节　子思学派论“身”140

第三节　《中庸》之身147

第四节　《中庸》与《性自命出》论“性”与“情”153

第六讲 子思和《中庸》（二）——诚与乐164

第一节　情无伪164

第二节　诚于性情168

第三节　诚之乐181

第四节　乐之诚187

第七讲 孟子：先秦儒家哲理主流的心-性化（一）——限情、尽心与养气200

第一节　孟子其人其书；《孟子》与《中庸》的关系202

第二节　孟子为何、如何限制“情”？205

第三节　孟子对“心”的基本看法211

第四节　如何“尽心”？217

第五节　浩然之气——心之气，气之心226

第八讲 孟子：先秦儒家哲理主流的心-性化（二）——性善论235

第一节　性的含义236

第二节　孟子要反驳的人性论239

第三节　性善的理由（一）——人的共通特性与天然趋向242

第四节 性善的理由（二）——本心的乘机发作251

第五节 性善的理由（三）——原情择善、元气向善267

第九讲 荀子的心伪性恶论——它的现象学维度和名相分类维度273

第一节 荀孟之争的关键——性与心的关系；心的结构275

第二节　心的“壹”和“两”——“伪”的可能与含义281

第三节　伪与性恶286

第四节 荀子哲理的方法论关键——分、类289

结语293

本书引用的主要文献297

后记301