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导论1

一、何谓轴心时代2

二、轴心时代的基本特征5

（一）反思意识的出现6

（二）神话时代的终结和精神化7

（三）超历史的个人首次出现8

（四）“社会学”情景9

（五）轴心时代的遗憾10

三、轴心时代的研究现状11

（一）西方学界的研究状况11

1.轴心时代的发生学11

2.轴心时代的动力学15

（二）华人学界的研究状况19

（三）既有研究的不足24

四、本书的研究思路、基本结构和基本结论26

（一）研究思路27

（二）基本结构30

（三）基本结论31

第一章 轴心时代的历史唯物主义阐释框架35

第一节 人类的本性与社会的基本结构35

一、人类本性：生物性、社会性和精神性36

二、社会的基本结构：经济生活、政治生活和精神生活37

第二节 精神生活与经济生活、政治生活的关系38

一、人类社会生活的整体性39

二、经济生活、政治生活对于精神生活的作用39

三、精神生活对于经济生活、政治生活的作用40

第三节 人类精神生活及其生产的可能方式42

一、精神生活的可能方式：自发的与反思的42

二、精神生产的可能方式：集体无意识的神话创造与个体自觉的理论构造44

三、不同的精神生产方式对于社会秩序生产的不同意义45

第二章 轴心时代精神突破的客观条件（外因）47

第一节 轴心区的地理环境和人口状况47

一、地理环境和人口因素在人类文明发展之初的关键作用47

二、轴心区的地理环境和人口状况一瞥51

第二节 前轴心时代的社会生活60

一、前轴心时代的经济生活61

二、前轴心时代的政治生活63

三、前轴心时代的精神生活65

（一）前轴心时代中国的精神生活66

（二）前轴心时代西方和印度的精神生活68

四、前轴心时代精神生活的生产方式72

第三节 轴心时代的社会生活74

一、轴心时代的经济生活75

（一）农业生产方式75

（二）“有限工商业”生产方式76

二、轴心时代的政治生活80

（一）地缘共同体80

（二）基于地缘共同体的国家81

三、轴心时代的精神生活86

（一）轴心时代政治生活对精神生活的要求86

1.轴心时代政治生活的根本特征86

2.轴心时代政治生活对精神生活的要求87

（二）轴心时代精神生产的条件90

四、轴心时代精神生活的生产方式93

第三章 轴心时代的精神危机及其应对95

第一节 从前轴心时代走向轴心时代的精神危机95

一、精神危机发生的根源96

二、精神危机的社会后果97

第二节 轴心时代人类对精神危机的积极应对99

一、轴心时代中国对精神危机的积极应对99

（一）“礼乐文明”对五帝、夏商文明的超越100

（二）儒、墨对“礼乐文明”的超越107

1.儒家对“礼乐文明”的超越107

2.墨家对“礼乐文明”的超越113

（三）道家对“礼乐文明”和对儒、墨的超越116

二、轴心时代西方和印度对精神危机的积极应对124

（一）古希腊思想家对精神危机的积极应对124

1.追问万物始基的自然哲学对荷马诸神传统的超越125

2.悲剧哲学对自然哲学的超越127

3.苏格拉底哲学对自然哲学的超越131

（二）以色列思想家对精神危机的积极应对138

1.摩西和《旧约》传统139

2.耶稣和《新约》传统142

（三）印度思想家对精神危机的积极应对145

1.吠陀传统145

2.释迦牟尼和佛教147

第四章 轴心时代精神突破的主观条件（内因）152

第一节 “人皆可以为尧舜”152

一、人生发展的生理上的规律性153

二、人生发展的精神上的规律性154

三、“精神青春期”和“精神更年期”157

第二节 “修行”即“实践”——个体精神突破的关键158

一、“求道”159

二、“求道即得道”161

三、“得道者普度众生”163

四、“精神更年期”——判断个体精神突破的客观标准164

第五章 轴心时代精神突破的基本逻辑167

第一节 轴心时代精神突破的基本逻辑167

一、“理性神话”超越“部落神话”167

二、“成熟理性”超越“理性神话”170

三、直觉和想象力扬弃“成熟理性”——先知圣人诞生174

第二节 轴心时代精神突破的意义176

第六章 展望“第二轴心时代”179

第一节 “第二轴心时代”概念180

第二节 “第二轴心时代”是否可能183

一、“文明的冲突”和“现代精神危机”184

二、“现代精神危机”与“第二轴心时代”186

第三节“第二轴心时代”精神突破可能的基本逻辑187

一、“普世文明”本质上是“现代理性神话”188

二、“现代成熟理性”是否可能194

（一）“现代成熟理性”生成的可能条件194

（二）“现代成熟理性”的可能形态197

三、“第二轴心时代”精神突破可能的基本逻辑198

（一）“现代理性神话”超越“诸现代文明”198

（二）“现代成熟理性”超越“现代理性神话”198

（三）直觉和想象力扬弃“现代成熟理性”——类先知圣人诞生199

四、对“第二轴心时代”精神突破的想象和猜想199

第七章 人类精神基因图谱201

第一节 雅斯贝尔斯的“世界历史纲要”202

第二节 阿姆斯特朗的“人类精神发展路线图”204

第三节 人类精神基因图谱（草图）207

一、神话时代（约公元前2万年～前800年）208

（一）旧石器时代：狩猎神话（约公元前2万年～前8千年）212

（二）新石器时代：农耕神话（公元前8千年～前4千年）213

（三）早期文明：神话遭遇挑战（公元前4千年～前800年）214

二、轴心时代：理性超越神话（公元前800年～前200年）216

（一）“理性神话”对多元的“部落神话”的超越（公元前800年～前600年）217

（二）“成熟理性”战胜“理性神话”（公元前600年～前200年）218

（三）直觉超越理性（先知圣人诞生）218

三、后轴心时代（公元前200年～公元2000年）221

（一）中世纪时代：宗教信仰压倒理性（公元前200年～公元1500年）221

（二）西方的“类轴心时代”（公元1500年～1800年）222

（三）全球化时代：文明的冲突与融合（1800年～21世纪）222

四、“第二轴心时代”：新轴心文明诞生（21世纪～）224

（一）“现代理性神话”超越“诸现代文明”225

（二）“现代成熟理性”超越“现代理性神话”225

（三）直觉和想象力扬弃“现代成熟理性”——类先知圣人诞生226

参考文献227

后记235