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第一章 绪论1

第一节 乐问题的提出1

第二节 乐思想的发展与讨论的起点2

第三节 研究目标、方法与论述之配置7

第二章 阳明乐思想的前置瞭解——致良知学的几点讨论11

第一节 阳明学说的重心——良知11

一、阳明学说的目标与重心11

二、阳明所说的良知12

第二节 阳明思想以体用体系为基本展开架构16

一、阳明思想以体用体系为基本展开架构16

二、阳明思想中的「本体」17

第三节 心、恶的来源与阳明的人伦世界20

一、心统体用、「意」属于心20

二、理之必然性、心之决定能力以及恶的来源23

三、万物一体与以人伦世界为主的世界观30

第四节 功夫及相关概念之关系的综合讨论38

第三章 本体、心安与七情——阳明「乐」思想之探讨45

第一节 本体乎？七情乎？心安乎？——「乐」是什么？45

一、「乐」主题的讨论内容45

二、阳明认为「乐」是什么47

第二节 是虚指也是实指的「乐」——作为本体指称的「乐」48

一、乐是心之本体48

二、真乐不外于七情且恒存49

三、真乐本体与功夫50

第三节 此心光明，夫复何言——心安53

一、心安是乐53

二、心安范畴下的其他心安之乐56

三、达心安之乐的功夫——致良知60

第四节 七情之一的感性之乐60

一、乐与情60

二、几种阳明所提到的属于情之乐63

三、情、七情之乐的好坏及情的工夫目标66

四、工夫目标之抉择——七情之乐与心安72

五、发与未发、未发之中与致中和工夫78

第五节 对阳明生活中认为的乐事所做的观察：一种肯定认同世间却对于隐逸闲适之生活欣然向往之的人生态度90

第四章 阳明思考与讨论「乐」问题的主要脉络——以几篇论「乐」篇章为例97

第一节 乐是心之本体不同亦不外于七情之乐97

第二节 心安、歌与哀哭时之乐问题105

第三节 至诚无息、谨独、致良知与乐之本体106

第五章 在阳明思想体系中的「乐」思想111

第一节 阳明思想体系的面貌111

第二节 体与用113

第三节 体用体系中的「乐」思想及阳明把「乐」移至本体位阶的可能原因115

第四节 工夫118

第五节 关于「乐」的几个讨论121

第六章 阳明「乐」思想历史地位之再衡定127

第一节 阳明之论「乐」为乐思想史中的重大转变128

第二节 体用地位转变的历史概貌133

第三节 小结136

第七章 结论139

主要参考文献141