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引论1

第一章 北宋的儒学复兴与儒道关系的新动向1

一、宋初三先生对道家的态度4

二、周敦颐与道家的密切关系10

（一）“洒落”的儒者气象10

（二）《太极图》的道家渊源14

（三）《太极图说》融合儒道的理学定位16

三、邵雍先天学中的道家成分22

（一）先天学及其道家渊源23

（二）“学达性天”与“空中楼阁”26

四、张载气本论中的道家成分29

（一）访诸释老，返求六经29

（二）立大本——“太虚即气”35

（三）斥异学——德体道用，参伍神变39

第二章 程朱理学的形成与泛滥出入的心路历程42

一、二程创立理学的过程与老庄思想的作用42

（一）与周敦颐的师承关系43

（二）程颢“泛滥出入”与《定性书》的定位50

（三）程颐“为学之本”与《颜子所好何学论》的基本倾向57

（四）异端之说，必有可观63

二、朱熹集理学之大成与融道兴儒的完成71

（一）从“元晦”到“不远复”——早期教育环境的道家影响71

（二）出入老学阶段的道家心态及思想转变轨迹76

（三）评老庄，辨儒道84

（四）注《参同契》，考《阴符经》97

第三章 程朱理气论与老庄道论、气论107

一、理学的本体诉求107

二、程朱理本论与老庄道体论115

（一）从《庄》、“玄”到理的抽象115

（二）从“道通为一”到“理一分殊”122

三、程朱理气论与老庄道论、气论134

（一）气的引入与理气关系135

（二）理先气后与道生天地138

（三）程朱理气论批判145

四、程朱仁学与“老氏之说”152

（一）“仁乃天地生物之心”152

（二）“生生之仁”与道的“生生之意”156

（三）“生生之仁”与道家自然主义161

第四章 程朱心性论与老庄德性论166

一、“性即理”与老庄德性论166

（一）“性即理”的提出及其儒学根源167

（二）“性即理”与老庄德性论174

二、理学性气二分与道家关系180

（一）诸子人性论的总结180

（二）性气二分与老庄德形之分183

三、“复其初”与“性修反德”193

（一）老庄的“性修反德”193

（二）程朱的“复其初”195

（三）居敬与主静200

（四）穷理与格物209

第五章 程朱圣人境界与道家至人境界219

一、“一体之仁”与“万物为一”224

（一）“仁者以天地万物为一体”224

（二）“一体之仁”与“万物为一”226

（三）“民胞物与”与“遗世独立”229

二、顺天理与顺自然232

（一）化当然为自然232

（二）名教与自然之乐237

三、成己与成物242

（一）“以斯道觉斯民”242

（二）尧舜事业如浮云244

第六章 “新儒家”还是“新道家”248

一、儒学发展的新阶段与新形态250

二、理学之新与儒道之辨257

结束语262

主要参考书目264

后记280