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自序1

导言12

第1章 上下通达：“中庸”或中国思想的内在视域25

一“中庸”与“中国”：通向中国思想的谱系25

二理学视野中的“中庸”观念——以朱熹为中心32

三上下通达：“中庸”的总体性筹划46

第2章“命—性—道—教”：“文”的境域66

一“上下通达”与“与于斯文”66

二“文”的思想：历史过程与逻辑展开75

三“文明以止”：或“文—王”所以为“文—王”，的奥秘83

四“命—性—道—教”：“人文”境域的打开88

第3章“文”与“德”：中庸之道的真正困厄96

一“中庸”之不可能及其所以可能96

二智—仁—勇：朝向中庸的“三达德”111

三“德”与“文”：中庸之道的真正困厄133

第4章 君子之道与文化世界的展开（上）146

一君子之道与世界的当下接纳146

二“以人治人”与他人的接纳157

三素位之学：君子之道的远近之维171

第5章 君子之道与文化世界的展开（下）182

一鬼神之德与事物的接纳182

二鬼神、文化生命与存在方式上的远方190

三孝、历史文化意识与礼乐生活境域201

四诚、文化生命与政教生活211

第6章 中庸之道为什么必须以诚为基础224

一接纳世界为什么以诚为基础224

二“天道之诚”总是向着“诚之”者与“思诚”者开放229

三为什么接收天道之诚也就是接收万物之各正性命244

四 为什么真正极高明者总是道中庸252

五世界在“诚”中开放为“大明终始”的历程260

第7章 中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想268

一“致广大而尽精微”的文化理想：当下地打开天下，个体地接纳全体268

二“艺”：中庸之道的当下抵达280

三至德无文：文明的盛极之处到来的总是质朴287

四 中庸之道与现代世界：是什么使中国和自身脱离301

后记305

参考文献307

索引314

出版后记319