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导言：学术前史与本书旨趣1

第一章 晚清江南经学家与学术文化10

第一节 江南经学家的家世与学术10

（一）世家与地域学派在近代的延续10

（二）后起的经学世家19

（三）经学世家的家学传承23

（四）官宦之家的经学家27

（五）书香之家的经学家36

第二节 江南经学家的家法、学派与地缘41

（一）“家法”与“学派”评说41

（二）晚清经学家的家法主张51

（三）地缘与学术59

第三节 江南经学家的学术交往圈69

（一）江南学术圈69

（二）“相约各治一经”72

（三）江南官书局与江南经学家76

（四）孙诒让与江南学术圈82

（五）章、刘交谊与古文经学88

（六）章太炎的师友门生与经学98

第四节 江南经学家与西学及其学术贡献103

（一）并非附会地学习西方103

（二）文化回归的旗帜108

（三）江南经学家的学术贡献114

第二章 湘鄂川传统学术的演进128

第一节 多种传统学派的并存之局128

（一）晚清理学在湖南得势128

（二）理学在湖北的延续及所遭批判134

（三）今文经学在湖南、四川的传播143

（四）考据、训诂之学的爝火161

第二节 传统学术发展的内在思想动力184

（一）“经世致用”的驱动与分途185

（二）民本观念的发展及其近代意义201

第三节 新旧书院：艰难蜕变的学术基地216

（一）书院的延续与蜕变216

（二）书院内外的风波234

第三章 清末民初长江流域的学术团体第一节 梁启超、章太炎、谭嗣同与近代文化社团250

（一）连续三篇文章为学会呐喊催生251

（二）学会背景下的学术研究257

（三）学术观念上的歧异与人事纠纷266

第二节 戊戌时期南学会之“会”与“学”276

（一）南学会之“会”276

（二）南学会之“学”292

（三）从南学会看戊戌时期长江文化团体的学术特征319

第三节 辛亥时期的国学保存会324

（一）国学保存会成立的背景与学术动机325

（二）国学保存会的学术主张329

（三）国学保存会的学术成就345

第四节 五四时期的学衡派355

（一）学衡派的性质355

（二）学衡派学术观的主要特色359

第四章 东南大学—中央大学与民国20—30年代的学术文化第一节 南方学术中心——国立东南大学的建立371

（一）东南大学国立化372

（二）人文与科学并举389

第二节 东南学派与南北学术文化论争399

（一）《学衡》与南北学术文化论争399

（二）从“国学研究会”到“国学院”414

第三节 政治变动下的中央大学与文化建设424

（一）首都最高学府的设立424

（二）罗家伦与创立有机的民族文化431

（三）政治与学术之间的平衡448

第四节 中央大学与30年代民族危机下的政治文化466

（一）《时代公论》社与政治文化参与466

（二）文化民族主义与《国风半月刊》481

第五章 民间学会与官办学术研究机构的比对第一节 复返先秦：章氏国学讲习会491

（一）章氏国学讲习会的缘起491

（二）课程设置及特点500

（三）阐扬“儒行”与“求是”理念509

（四）先秦的形式与创新的内容514

第二节 创建典范：历史语言研究所517

（一）历史语言研究所的创建518

（二）学术环境与氛围521

（三）傅斯年与史语所的研究取向527

（四）学术典范与传承533

后记545