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鉴定意见（一）1

鉴定意见（二）1

导论 理论的文化意志：当下文化世界中的“元理论”思维1

一、“审美化”世界中的理论失重2

二、理论思维的文化重构与重新展开8

三、有“意志”的思维：作为文化思维的文艺学思维13

四、理论的文化意志之集中体现：“元理论”思维的当下可能性19

第一章 “理论”的沦丧——当下文学理论的“元理论”反思（一）26

一、“真理”向度的缺26

二、“观念”的抛掷与表演30

三、“思维”品质的涣散35

第二章 元理论缺失与真理、价值的双重迷惘——当下文学理论的“元理论”反思（二）40

一、什么是文学理论的“元理论”？40

二、当下文学理论：“真理”向度与“价值”向度的双重迷失45

三、走向“真理”、“价值”的交叉释义与相互生产50

第三章 体制性扭曲与意识形态修辞——当下“文艺美学”的“元理论”反思56

一、“文艺美学”的“学科”构成：学科逻辑的体制性扭曲56

二、“文艺”与“美学”的隐匿同一性：“审美意识形态”的修辞机制62

三、文化世界中的“美学”：经济理性时代的文化“产品”66

第四章 未完成的历史主体性表述——当下“文艺心理学”的“元理论”反思72

一、从“社会学”到“心理学”：历史主体性的委婉诉求72

二、作为历史主体横断面的“文艺心理学”76

三、关于80年代的“情绪记忆”：“重返80年代”？81

第五章 理论的历史性与历史性的理论——当下古代文论现代转换的“元理论”反思86

一、思维：古代文论现代转换的发生层面86

二、思维的历史性与历史性的思维91

三、当下文学理论思维水准：古代文论现代转换进展的阈限97

第六章 存在与寓言——当下批评话语的“元理论”反思（一）101

一、批评话语的“隐喻”神话：从形而上学到“语言意识形态”101

二、面向批评话语本身105

三、寓言：批评话语的意义建构方式与本体论存在方式109

第七章 批评范式的嬗变与文化研究的意义——当下批评话语的“元理论”反思（二）115

一、意识形态批评的失效115

二、作为对抗模式的后现代主义批评118

三、文化研究：向着存在论与人类学的高度辩证地综合121

第八章 走向开放的文学史——当下文学史观念与文学史思维的“元理论”反思127

一、作为“集体记忆”仪式的文学史叙事127

二、文学史的“真实”性：价值认同之下的事实辨析133

三、在“理论”和“历史”的永恒悖论中前行137

第九章 文学与文化：虚设的悖论——当下文化研究的“元理论”反思142

一、文化作为“缺席的原因”143

二、美学的形而上学构造的终结145

三、批评：文化的意义化、“美学”化148

第十章 比较文化的“东方视境”——当下比较文化研究的“元理论”反思152

一、从抽象同一到差异思维：比较文化研究思维机制的转换152

二、从真理叙事到价值叙事：东方文化主体性的自觉表述157

三、从文化符号到文化政治：比较文化研究的价值融通与价值实现163

结束语 从“元理论”到“元文论”——当下文艺学思想条件与思想语境的“元理论”反思169

一、“反本质主义”的文艺学思维：后现代性的思维断面169

二、历史主义的文艺学思维：相对主义的文学迷思175

三、“自主性”文化概念中文艺学思维的文化失落180

附录 当下文学理论的两个向度186

一、文学理论的元理论向度186

二、文学理论的文化理论向度190

三、理论与现实关系的改变195

后记197