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绪论1

一、研究的主题与意义1

二、文献综述6

三、研究的问题与方法14

第一章 德性与知性20

第一节 荀子知性德性的学术渊源20

一、对稷下学者思想的吸收21

二、对儒家思想的传承26

三、对墨家思想的批判28

第二节 中西方德性与知识关系31

一、古希腊德性与知识的分离32

二、原始儒家德性与知识的融通36

三、下学上达的德性实践范式39

第三节 知性与德性话语分析43

一、知性德性的内涵43

二、知性德性的特征50

三、知性德性的特质67

第二章 知性与人性75

第一节 天人关系观75

一、人道本于天道76

二、荀子性恶的知性思辨81

第二节 性可教化的知性本质展现89

一、性恶历史诠释90

二、性趋恶论而非性恶论者93

第三章 知性与教化106

第一节 知性教化的历史溯源106

一、西周的教化传统107

二、知性教化的伦理造诣109

三、化民成俗的德性自证112

第二节 荀子知性教化的价值设计115

一、知辨义分115

二、心以征知118

三、材性知能120

第三节 荀子知性教化的德性实践124

一、情为知性教化之基124

二、礼为知性教化之则130

三、养为知性教化之方151

第四章 知性与修养175

第一节 知性德性的价值旨归175

一、自我认同的人伦关系建构176

二、自我迁化的修养途径建构180

三、自我解蔽的认知能力建构185

第二节 知性德性的修养之方192

一、学的人格践履193

二、诚的知性涵养199

三、独的知微功夫204

第三节 仁知统一的人格境界213

一、知则明通的君子人格214

二、知通大道的圣人理想220

三、学至圣王的人格追求235

第五章 知性与德治图景242

第一节 知人之重义价值取向242

一、隆礼贵义的传统要义243

二、重义而不轻利的荣辱观念246

三、荣辱之辨的义利承转流变249

第二节 知天之持续生态协同252

一、天行有常的生态伦理价值观252

二、天人相参的生态伦理目标255

三、制天命而用之的生态伦理实践意识258

四、谨其时禁的生态道德责任观261

第三节 知命之生死圆融264

一、生命之真而尊重生命自然价值264

二、生命之善而尊重生命精神价值269

三、生命之美而实现生死之超越272

第四节 知群之和一之道277

结语 教化为知性德性的主旨282

参考文献288

后记301