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【上篇】2

上帝的命运——西方哲学史略述2

一、上帝降临西方2

1.“寻父”：安身立命2

2.关于永恒的三个问题3

3.哲学的本体论4

4.“认父”：上帝降临西方6

5.认识论：理性与直觉7

二、上帝之死8

1.现世与来世之冲突8

2.哲学与科学10

3.科学知识论11

4.人的复活14

5.上帝死了15

三、现世之生存17

1.生存论转向17

2.形而上学的幽灵18

3.无家可归20

4.“再寻父”：解构与期备22

5.理性与直觉23

现世之人生——中国哲学精神略述29

一、现世之人生29

1.现世之人生29

2.永续之传承31

3.如神在33

二、个人与社会35

1.个人与社会35

2.仁与仕36

3.存诸己与兼相爱39

三、人之成人与社会治乱40

1.君子、小人、乡愿40

2.社会之治与乱42

四、孟子与荀子46

1.孟子成人与荀子治乱46

2.荀子之别与墨子之兼48

3.圣王之治与韩非之法50

五、儒墨之统一与道佛之解脱53

【中篇】60

宋明道学——成圣与排佛之两难60

一、成圣与排佛之两难60

二、从有无到体用63

三、知与行67

四、“四无”之说与“淮南格物”69

道学之反动与诸子学之复兴73

一、道学与理学、心学73

二、心学之反动与道学之反动76

三、明道与救世79

四、清代理学与清代考据学84

五、微言大义与六经皆史90

六、清末今文经学96

七、诸子学之复兴104

民国“新宋学”与“新墨学”109

【下篇】120

读《纯粹理性批判》与《现象学的观念》札记120

一、理性与知性120

二、自在之物与先验统一124

三、先验现象学128

海德格尔之何所道说133

引言133

一、生存论转向134

二、无家可归136

三、存在者之存在138

四、通向允诺之有141

五、去期备144

六、栖留何处？147

辛亥革命与孙文主义之道统150

一、立宪与革命150

二、“国民主义”与“国族主义”153

三、新民与保种155

四、孙文主义之道统159

古今与中西163

一、“进化”中的古与今163

二、古与今还是中与西167

三、科学与玄学的论战172

经学与道学——中国历史上的两次学术统一178

【附录】 本书常用索引书目版本183

后记189