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上篇 反思的问题学与哲学革命的当代路向3

马克思主义“反思的问题学”及其当代意义3

1.“反思的问题学”：马克思哲学革命的深层指向3

2.新全球化时代“反思的问题学”：当代马克思主义哲学的出场方式7

资本全球化与马克思11

1.资本全球化：马克思的历史地平线12

2.对资本全球化的批判反思：马克思哲学的基本视界18

3.资本全球化与交往实践观：双重视野融合21

马克思的现代性视域与当代中国新现代性建构24

1.三次历史遮蔽：马克思现代性视域的缺场25

2.核心与形态：对马克思现代性视域的反思28

3.马克思之后的现代性：一种历史探索31

4.在中国新现代性建构语境中重新打开马克思主义现代性视域33

马克思哲学革命出场的现代性路径36

1.马克思哲学革命发生的两大基本语境37

2.马克思现代性视域与哲学革命：对应的双重变革38

3.现代性基础批判：马克思哲学革命的出场路径45

4.哲学革命：马克思现代性视域的新起点47

恩格斯对哲学革命的理解50

1.恩格斯对哲学革命理解的基点是什么51

2.恩格斯怎样理解哲学革命所具有的“反形而上学”意义55

3.恩格斯理解哲学革命是否包括哲学基本问题形态的现代转换58

4.恩格斯如何理解哲学革命“改变世界”的实践哲学路向60

5.恩格斯对哲学革命理解的新特点是什么62

恩格斯理解哲学革命的出场学视域64

1.复调叙事：哲学革命的意义理解与出场学研究64

2.客体向度的实践论阐释：独特的出场学视域68

3.研究恩格斯出场学视域的当代意义72

今日马克思主义：如何超越后现代主义地平线75

1.遭遇后现代：当代马克思主义的语境75

2.新“后学”的马克思：解构解读的实验78

3.超越后现代：走向交往实践的唯物主义81

4.重读、对话、反思：马克思主义哲学创新的三种方式83

理解与共识：与后现代哲学对话86

1.理解：现代、后现代的困境86

2.交往实践的视界90

3.理解与共识：交往辩证法93

走向中国本土的发展哲学建构96

1.当年马克思的思想资源：关于资本现代性的批判97

2.中国发展哲学：全球发展理论的本土转换100

3.“反思的问题学”：中国发展哲学创新的主要范式108

在新全球化语境中引领文明对话和思想撞击126

1.新全球化与文明对话：马克思主义的当代语境126

2.走向一个创建全球文明的新轴心时代128

3.当代马克思主义创新的基本路径130

中篇 走向交往实践的唯物主义135

马克思主义交往实践观与主体性问题135

1.在实践观上的“主体—客体”两极模式的缺陷135

2.交往实践观的概念139

3.交往实践与主体性问题146

走向交往实践的唯物主义149

1.全球实践的共同指向149

2.当代哲学主题的科学解答158

3.超越后现代哲学的积极尝试166

4.当代中国哲学的新视界169

交往实践观：马克思《资本论》的哲学视域172

1.对资本全球化结构批判的哲学视域172

2.对“大写逻辑”多元理解的哲学指向175

3.“大写逻辑”的新解读180

4.“大写逻辑”的三重向度：交往实践观184

交往实践观：21世纪中哲、西哲与马哲的交汇189

1.中国传统哲学的本色与走向189

2.现当代西方哲学转向的旨归194

3.马克思主义哲学的基本视界197

4.当代全球的新视野198

5.21世纪交往实践观：在对话中重建200

交往实践的三重结构202

1.交往实践的实体结构203

2.交往实践的意义结构206

3.交往实践的辩证结构207

交往实践观：全球正义论的哲学视域209

1.全球正义：新全球化时代的马克思主义政治哲学面临的重大问题209

2.新全球化时代与公共哲学：全球正义论的地平线211

3.交往实践观：全球正义的基本视界216

4.全球正义：全球交往的公正秩序219

广松涉“事的世界观”与交往实践的唯物主义224

1.广松关于“物”、“物化”和“物象化的逻辑”批判理解的意义与缺陷225

2.“关系的基始性”与交往实践活动：关于存在根基理解的一致性与差异性228

3.广松“四肢性构造”与交往实践观：关于存在的总体理解图景的差异231

交往实践辩证法：对立向度与范畴体系235

1.交往实践辩证法：两种向度235

2.交往实践辩证法：范畴分析239

意义的意义：文化的初始向度241

1.意义的向度241

2.交往实践观：意义的新阐释方式261

3.意义、价值与文化272

下篇 哲学研究的出场学视域283

马克思主义哲学研究的出场学视域283

1.出场学：反思马克思主义出场问题的理论范式283

2.历史、路径与形态：出场学研究的基本原则287

马克思主义中国化的出场路径293

1.从自己的时代实践出发是毛泽东思想产生的现实根据294

2.立足自己实践的解读与对话：马克思主义中国化的解释学路径300

3.“双百方针”与民主建设：马克思主义中国化的基本条件303

马克思主义出场学的两个循环307

1.“出场”与“差异”：本真意义与关联方式307

2.“出场”与“在场”的循环311

3.“同一”与“差异”的循环313

4.出场的辩证循环316

马克思主义研究视域的统一性319

1.统一性与整体性：马克思主义研究的当代议程319

2.打破学科壁垒：建立以问题为中心的统一视域322

3.与时俱进：科学统一当年与当代马克思主义研究视域325

4.马克思“改变世界”双向功能的统一性327

5.资本全球化的总体批判：东西方马克思主义研究视域的对接与统一329

6.“一体两翼”：马克思主义出场路径与研究范式的统一331

《共产党宣言》的当代启示334

1.《宣言》：马克思主义的原初出场学视域及其当代启示334

2.对资本全球化历史命运辩证批判的当代启示339

3.新全球化时代的无产阶级：结构变化与新的使命343

4.“全世界无产者联合起来”的当代意义345

5.本土化出场与历史差异：建设中国特色社会主义347

空间生产与马克思主义的出场路径349

1.资本生产的空间化：马克思主义的出场语境349

2.资本的空间生产：本质、进程与形态351

3.新全球化时代的空间生产：问题谱系与形态效应353

4.空间生产与中国化马克思主义的出场路径355

马克思主义中国化的当代议程359

1.“社会主义初级阶段文化矛盾”的科学解答359

2.建设社会主义核心价值体系理论的历史意义360

3.建立中国特色社会主义的文化统一战线361

走向新现代性的科学发展观364

1.经典现代性与片面发展观364

2.现代性观念的当代演化：发展观转变的内在根据368

3.新现代性：科学发展观的内在本质372

哲学研究：如何走向全球网络化时代378

1.全球网络时代对当代哲学研究的挑战378

2.交往实践观研究：如何“走进”网络空间381

马克思主义的出场形态383

1.当年马克思：对形态化思维方式的批判384

2.文本解读与马克思主义原版形态的反思386

3.当代中国马克思主义的出场形态389

后记391