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第一章 西方前（外）马克思主义的生态文明思想1

第一节 西方“生态学”之合历史逻辑的形成过程——基于从怀特到达尔文的理路3

一、怀特与林奈：“生态学”源头的两军对峙4

二、梭罗思趣：“浪漫主义”的“生态学”8

三、达尔文学说：科学的“生态学”的形成12

第二节 关于“生物演替—顶级群落”理论的论战——从“生态学”过渡到“生态伦理学”的必然性17

一、克莱门茨的“生物演替—顶级群落”理论及其价值路向18

二、“反生物演替—顶级群落”的理论及其价值取向22

三、“生态学”走向“生态伦理学”的必然性27

第三节 “大地伦理”的意境及其逻辑走向——从“大地伦理”演变为“大地美德”的逻辑惯性30

一、“大地伦理”合历史逻辑的产生过程30

二、“大地伦理”的理论特色与积极意义32

三、“大地伦理”的本根性缺陷36

四、“大地伦理”演变为“大地美德”的逻辑惯性40

第四节 “大地伦理”与“大地美德”的合题——罗尔斯顿的生态伦理学之价值取向45

一、对“大地伦理”的超越式继承45

二、向“大地美德”的意境延伸50

三、“大地美德”观点的形成54

四、“大地伦理”与“大地美德”的合题57

第五节 西方生态伦理学发展的“极点”——“深层生态学”的历史地位57

一、正向度“极点”之一：两条最高准则58

二、正向度“极点”之二：八条行动纲领62

三、负向度极点的实质：西方生态伦理学面临转折点69

第二章 马克思的生态文明思想77

第一节 马克思的“人与自然关系”学理之自我超越——扬弃工业文明的生态文明视角80

一、马克思学理的自我超越之语境82

二、重新肯定“自然界的优先地位”之理论价值83

三、新定“对象性”关系的意义——人与自然的双向互补价值86

四、新定“对象化”关系的意义——人与自然的双向互动价值88

第二节 马克思“劳动观”的双重视角——立足于工业文明与生态文明的不同立场90

一、工业文明的“劳动观”：“劳动”对人类的本体论意义91

二、生态文明的“劳动观”：人与自然之间的物质变换关系95

三、劳动功能实现的理想途径：现实生产与资源环境的和谐统一100

第三节 “生产的自然条件”与生产力发展的二重性——马克思主义的“生产力理论”之双重视角103

一、“生产的自然条件”问题提出的历史逻辑背景104

二、何谓“生产的自然条件”范畴106

三、生产力发展的现实意义：生产力能否实现与“生产的自然条件”之良性结合110

第四节 人类生活方式的“应然”路向揭示——马克思的生态文明消费观115

一、马克思的“消费合理性”意义之历史性转向116

二、对资本主义异化消费模式的价值认同系统——“三大拜物教”——的批判118

三、关于生态文明消费观的未来展望121

第五节 “支配自然”的价值观之反思——马克思的生态意识127

一、“支配自然”价值观形成的历史逻辑128

二、“支配自然”价值观之双重功能132

三、“支配自然”价值观的演进前景——“生态人类中心主义”134

第三章 马克思生态文明思想发展的当代理论理性——生态社会主义140

第一节 生态社会主义的理论创新——以奥康纳的“重构历史唯物主义”为范本142

一、马克思的理论成就与缺陷143

二、奥康纳的“重构历史唯物主义”147

三、生态社会主义的理论创新分析151

第二节 “生态社会主义”的本质定位——“生态社会主义”与“生态中心主义”的质底差异154

一、生态危机的成因：人类价值观错位抑或资本主义制度155

二、生态危机的本质：生态伦理问题抑或生存模式问题158

三、解决生态危机的途径：建构“生物圈平等主义”抑或实现“生态社会主义”162

第三节 从科学技术批判到生产方式批判——生态社会主义的“生产方式观”166

一、生态社会主义的科学技术批判168

二、生态社会主义的生产方式批判172

三、对生态社会主义社会的生产方式之期许174

第四节 “消费主义”抑或“自由劳动”——生态社会主义的“幸福”观179

一、当代西方资本主义的主流幸福观：“消费主义”179

二、“消费主义”幸福观的本根性缺陷183

三、生态社会主义社会的幸福观：“自由劳动”187

第五节 “支配自然”的价值观之再剖析——生态社会主义的生态意识193

一、“支配自然”的意识形态之批判195

二、为“生态人类中心主义”辩护199

三、对“支配自然”的马克思主义解读204

第六节 生态社会主义的历史定位——对传统马克思主义价值观的时代性超越207

一、生态社会主义兴起的社会主义运动背景208

二、生态社会主义对资本主义的本根性批判213

三、生态社会主义模式的历史地位评估217

第四章 马克思生态文明思想发展的当代实践理性——建设中国特色的社会主义生态文明理路224

第一节 从“极端人类中心主义”到“生态人类中心主义”——新中国毛泽东时期的生态文明理路226

一、毛泽东早期的生态意识：“向自然开战”的“极端人类中心主义”227

二、“极端人类中心主义”的现实表现：“大跃进”中的偏激思维230

三、毛泽东后期的生态文明思想：“生态人类中心主义”235

第二节 工业文明与生态文明的反馈对立格局——新中国邓小平时期的生态文明理路242

一、生产方式上的反馈对立及其解决思路243

二、消费方式上的反馈对立及其解决思路246

三、文化价值观的反馈对立及其解决思路248

第三节 从“发展主义”到“可持续发展观”——新中国江泽民时期的生态文明思想252

一、“发展主义”产生的根源及其质底性缺陷252

二、从“发展主义”向“可持续发展观”的“范式转换”257

三、“可持续发展观”建构的科学性发展三大原则263

第四节 生态文明视域中的“科学发展观”——新中国胡锦涛时期的生态文明思想267

一、“科学发展观”的本体论原则：“以人为本”269

二、“科学发展观”的认识论原则：“基本要求是全面协调可持续”271

三、“科学发展观”的方法论原则：“根本方法是统筹兼顾”275

第五章 融入“四大领域”的生态文明建设之关键——析习近平时期生态文明建设的重点282

第一节 融入经济领域的生态文明建设之关键——实行“环境资源商品化”287

一、“生态经济建设”的特殊困难及其对策思路——循环经济必须在市场机制中运行289

二、循环经济在市场机制中运行的前提——实现“环境资源商品化”290

三、“环境资源商品化”的一般操作模式及其实践意义294

第二节 融入政治领域的生态文明建设之关键——构建生态文明建设的法律制度体系298

一、“生态政治建设”的客观要求：政府实行“生态执政”298

二、“生态执政”的关键：构建生态文明建设的法律制度301

三、中国当下亟须建构的生态法律制度304

第三节 融入社会领域的生态文明建设之关键——克服“消费主义”的生活方式308

一、“消费主义”在当下中国的主要表现309

二、克服“消费主义”的“解构性”对策314

三、克服“消费主义”的“建构性”对策317

第四节 融入文化领域的生态文明建设之关键——促使工业文明价值认同系统向生文明价值认同系统转型319

一、中国传统的主流生态文化价值及其当代转型之必然性320

二、生态文明价值认同系统的学理根据322

三、当代中国确立生态文明价值认同系统的特色325

参考文献332

索引338

后记343