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总序&赵德光1

《阿诗玛》文化背景论1

一、创作《阿诗玛》的主人—撒尼人1

二、撒尼人的历史文化与《阿诗玛》主题6

三、丰富多彩的撒尼民间文学为《阿诗玛》的茁壮成长提供了充足的养料10

《阿诗玛》的人物论15

一、阿诗玛15

二、阿黑23

三、格路日明夫妇29

四、热布巴拉与阿支31

五、海热35

《阿诗玛》的叙事方式论43

一、叙事手法44

二、叙事诗体的语言58

三、结语67

《阿诗玛》的艺术手法论69

一、描写手法70

二、伏笔与夸张87

三、讽刺94

四、结语98

《阿诗玛》的修辞手法论99

一、谐音修饰99

二、顶针与拈连方式104

三、比喻111

四、结语126

《阿诗玛》中源于宗教经籍段落和句式的成分分析128

一、《阿诗玛》中源于宗教经籍段落和句式的举例128

二、《阿诗玛》中的有关段落和句式应源于宗教经籍作品145

《阿诗玛》中的古风遗俗分析149

一、祭祀求生育149

二、取名仪式—“祝米客”153

三、女青年服饰156

四、媒人与说媒159

五、婚礼163

六、游牧习俗166

七、对歌习俗169

八、结语172

《阿诗玛》原始资料本评述（上）173

一、额冲邑译本暨五号、十二号、十三号、十五号等资料本评述176

二、海宜村译本资料评述191

三、海邑、糯黑、小板田、小团田、小圭山、戈冲里、豆黑村资料本评述206

《阿诗玛》原始资料本评述（下）225

一、有关北部彝区的《阿诗玛》资料译本225

二、关于西街口、笆茅资料译本242

三、关于无标明搜集地的译本暨一号、三号、十八号等资料本248

《阿诗玛》整理本评述259

一、关于杨放整理的《阿斯玛》260

二、关于朱德普整理的《美丽的阿斯玛》263

三、关于圭山工作组整理本和作协昆明分会整理本271

四、关于昂自明译本283

五、关于马学良等译本286

六、结语297

《阿诗玛》电影、戏剧剧本评述299

一、关于电影文学剧本《阿诗玛》300

二、关于彝族撒尼剧《阿诗玛》306

19世纪国外学者介绍的彝族无名叙事诗应为《阿诗玛》314

一、诗中主人公名字可推断为“阿诗玛”316

二、从内容和艺术形式看，无名诗和《阿诗玛》是同一个作品318

《阿诗玛》与《嫩娥少薇》之比较330

一、两部作品的故事情节及作品主题330

二、两部作品相对的人物关系和主人公名字含义的比较333

三、《阿诗玛》与《嫩娥少薇》采用了许多相同的艺术手法336

四、《阿诗玛》和《嫩娥少薇》是同源异流的作品343

《阿诗玛》与彝族南部方言《则谷阿列与依妮》“砍树”情节的比较345

一、关于“砍树”情节的比较350

二、关于“烧山”情节的比较355

三、关于“撒种”情节的比较357

四、关于“捡种”情节的比较360

五、结语366

《阿诗玛》与纳西族《创世纪》“砍树”情节的比较369

一、关于“砍树”情节的比较372

二、关于“烧山”情节的比较375

三、关于“撒种”情节的比较378

四、关于“捡种”情节的比较382

五、结语389

《阿诗玛》与傈僳族《鱼姑娘》“砍树”情节的比较392

一、关于“砍树”情节的比较396

二、关于“烧山”情节的比较398

三、关于“撒种”情节的比较400

四、关于“捡种”情节的比较402

五、结语406

彝文文献《阿诗玛》的教学体会408

后记414