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第四卷 教会论3

第二十四章 教会的界定3

1．从上帝的圣言认识教会3

2．有形教会与无形教会的分别5

3．教会的界定8

4．真教会：真信徒的聚会8

5．答复关于真教会成员的异议12

6．教会的特点：独一、神圣、大公、基督教会15

7．真教会称自己为改革宗教会20

8．真教会与世界分别，并有内在的合一21

9．上帝是教会的保守者23

10．分别教会的标记25

11．对教会不适用的分辨真假的标记26

12．分辨教会真假的真正标记30

13．证明改革宗教会是真教会的延续37

14．真教会认信基督及其真道41

15．真教会从事属灵争战42

16．敌基督：教会最难对付的仇敌44

17．圣经中关于罗马教皇就是敌基督的证明44

18．真教会荣耀上帝54

第二十五章 论参加教会并与教会同在的责任55

1．参加教会的动机56

2．教会的荣耀和优美58

3．教会内部的堕落并不是与教会分离的理由60

4．教会内部的败坏不是拒绝参加圣餐的理由63

5．警告人不要卷入分裂教会的活动66

6．对异议的答复69

7．当犯罪的成员参加圣餐时，其他人仍有责任参加72

8．教会及其成员对犯罪之人的责任76

9．责备那些离开教会，试图建立一个更纯正的教会的人81

第二十六章 信徒与基督以及彼此之间的团契85

1．基督与教会之间的关系85

2．基督与教会之间联合的本质87

3．与基督的联合必然带来与基督的团契88

4．劝勉信徒要寻求与基督团契91

5．信徒操练与基督团契的方式93

6．劝勉信徒坚定地操练与基督的团契94

7．圣徒的团契95

8．圣徒与天使的团契97

9．信徒与得荣的圣徒之间的关系98

10．地上圣徒的交通98

11．圣徒相通与财产共享102

12．圣徒相通是教会的福分104

第二十七章 教会的治理，尤其是牧师的设立105

1．教皇：既非教会的元首，也非彼得的继承者105

2．主教不具有超乎其他牧者的权柄111

3．教牧侍奉必须有来自上帝的差派116

4．教牧侍奉之内在呼召的要素119

5．教牧侍奉之外在呼召的要素120

6．侍奉者必须省察自己123

7．教会成员在对牧师的内在和外在呼召方面的责任125

第二十八章 牧师、长老及执事的职分127

1．牧师职分127

2．牧师的资格128

3．牧师的职责132

4．长老职分138

5．长老职分是上帝设立的138

6．长老的职责141

7．执事职分144

8．执事职分是上帝设立的144

9．执事的资格145

10．劝勉执事忠心尽职147

第二十九章 教会权柄与天国钥匙的使用152

1．教会会议的必要性及圣经根基152

2．使用天国钥匙的目的153

3．两把钥匙：教导与劝惩154

4．教会劝惩的步骤155

5．教会劝惩的目的156

6．劝惩的合宜行为157

7．教会劝惩的根基158

8．国民政府与教会的关系163

9．主耶稣基督：教会独一至上的君王165

10．国民政府与教会治理机构之间的差异165

11．回答教会治理机构和国民政府管辖范围分离的异议167

12．国民政府对教会的责任172

13．关于忠心使用天国钥匙的劝勉174

14．上帝圣言这把钥匙的正确使用174

15．教会劝惩这把钥匙的合宜使用176

16．关于忠心使用惩戒这把钥匙的最后劝勉178

第五卷 救恩论185

第三十章 外在和内在呼召185

1．呼召：上帝对罪人所作的福音宣告185

2．律法和福音之间的区别187

3．内在和外在呼召之间的区别187

4．外在呼召：并没有赐给所有人189

5．旧约时代福音的外在呼召191

6．福音的外在呼召临到所有听见福音的人196

7．上帝呼召人的目的199

8．内在呼召203

9．属血气的与属灵的性情之间的区别205

10．内在呼召：上帝的恩典之工208

11．驳斥阿米念派关于人天生就有悔改和相信的倾向的谬论210

12．人重生时的被动性217

13．内在呼召：上帝即时且有效的工作220

14．内在呼召的不可抗拒性225

第三十一章 重生228

1．重生的定义228

2．重生的必要性229

3．对重生教义的进一步说明231

4．重生及其伴随的情形233

5．上帝使罪人归正的普通方式234

6．选民的心灵经历235

7．信心操练的重复性239

8．信心与重生的关系239

9．重生发生的时刻241

10．重生的果子245

11．对未归正者的严肃劝勉249

12．给重生者的话253

第三十二章 关于信心256

1．“信心”一词的含义256

2．历史性、神迹性、暂时性与救赎性信心259

3．圣经中描述信心的其他用语260

4．信心的必要性261

5．信心的属性262

6．信心的主体262

7．对真理的认识：信心操练的一个基本要素266

8．赞同：另外一个操练信心的要素269

9．信心的客体269

10．信心的特质270

11．信心的运用：意志的活动274

12．对那些反对信心是人的意志行使之人的回应278

13．对救赎性信心的全面描述282

14．信心的原因285

15．信心的目标286

16．信心的其他特征287

17．信心的果效或果子287

18．救赎性信心与暂时性信心的对比288

19．不信：真信心的反面291

20．关于信耶稣的迫切劝勉291

21．产生信心的动机294

22．基督：全备、合宜、有能力的救主295

23．主耶稣向所有听到福音之人发出救恩的邀约296

24．不信基督的大恶298

25．辨明和除去归向基督的拦阻299

26．给真信徒最后的劝勉300

第三十三章 分别救赎性信心的标志303

1．自省的必要性304

2．分辨各种形式的自欺，揭示错误根基306

3．暂时性信徒和真信徒的区别在于他们对罪的忧愁312

4．暂时性信徒和真信徒的区别在于信心的操练317

5．暂时性信徒和真信徒的区别在于对圣洁的操练325

6．对于担心自己是暂时性信徒的真信徒的鼓励332

第三十四章 称义336

1．“公义”、“公义的”和“称义”这几个词的定义336

2．称义不是圣洁的注入，而是上帝司法性的作为338

3．称义的界定与阐释342

4．称义的组成要素343

5．称义的原因344

6．称义的功德性原因344

7．对归算之义异议的反驳349

8．称义的途径：信心351

9．称义发生的时刻352

10．对称义真理的辩护353

11．雅各因行为称义和保罗因信心称义358

12．驳斥那些有关称义和善行关系的附加性异议362

13．称义不是双重的367

14．信心在称义中的角色369

15．称义不是从永世开始372

16．驳斥“希伯来人”的谬误375

17．称义天天发生378

18．天天称义的圣经确据382

19．称义及其结果：确信388

20．对于反对称义生发确信这一真理的驳斥393

21．关于要努力追求称义的劝勉396

22．那些未称义之人的悲惨光景397

23．称义中的属灵甜美和喜乐400

24．称义的果子402

25．寻求称义的引导和自我省察的标记403

26．对那些称义之人的最后劝勉408

第三十五章 得儿子的名分410

1．称义包含属灵子嗣的身份410

2．属灵子嗣的卓越性412

3．罪人被转化为属灵子嗣的方式的卓越性414

4．属灵子嗣之特权的卓越性416

5．儿子身份的标记422

6．自然之子与属灵之子二者之间的类比425

7．需要察验自己是不是上帝的儿女428

8．属灵子嗣身份的义务430

第三十六章 属灵的平安433

1．“平安”一词在圣经中的用法433

2．属灵平安的界定434

3．三位一体的上帝：这种平安的原因435

4．平安显明自己的不同途径436

5．这种平安的甜美438

6．真正的属灵平安的特征440

7．对自我省察的劝勉443

8．对寻求和保守这种平安的劝勉444

第三十七章 属灵的喜乐448

1．属灵喜乐的本质449

2．属灵喜乐的反面：忧愁451

3．虚假的属灵喜乐452

4．真喜乐的标志：敬畏上帝454

5．劝勉信徒寻求属灵的喜乐455

6．对信徒疑难的解答458

7．劝勉人采用那些获得喜乐的蒙恩之道460

第三十八章 信徒借着圣灵和圣礼所受的印记461

1．对盖印行动的描述461

2．圣灵的印记以及由此所成就的462

3．盖印也借着圣礼发生463

4．上帝是圣礼的设立者464

5．圣礼的外在记号465

6．圣礼中所代表的事物466

7．圣礼中的记号与所代表事物之间的关系467

8．圣礼的目的469

9．圣礼也是印记470

10．记号不传递恩典473

11．旧新约圣礼的比较473

12．上帝的圣言与圣礼的比较476

13．圣礼的数目476

第三十九章 洗礼478

1．洗礼的定义478

2．洗礼的设立者479

3．有权施洗之人的资格482

4．洗礼的外在记号485

5．施行的礼仪或方式：浸水礼或点水礼485

6．洗礼所代表的事物487

7．记号和所代表的事物之间的关系487

8．洗礼的目的487

9．批驳洗礼的水对得救有效的谬论489

10．洗礼的领受者495

11．孩子受洗496

12．圣经对婴儿受洗的辩护499

13．考察和批驳有关《哥林多前书》第15章 29节 的各种臆测502

14．从教义和上下文解释《哥林多前书》第15章 29节 505

15．劝勉人以属灵的方式操练洗礼510

16．对真信徒提出的特别劝勉511

第四十章 圣餐515

1．圣餐在圣经中的名称515

2．圣餐由主耶稣基督设立516

3．圣餐的外在记号518

4．圣餐中所代表的事物522

5．记号与所代表的事物之间的一致性523

6．设立圣餐的目的523

7．圣餐和教皇派的弥撒525

8．化质说的错误526

9．同质说的谬误540

10．敬拜小圆饼：一种可憎的异端544

11．教皇派的弥撒不是基督的献祭548

12．领圣餐的条件556

第四十一章 圣餐的施行：预备、领受与反思558

一、预备自己领受圣餐558

1．预备的必要性558

2．预备的第一个方面：激发渴望561

3．预备的第二个方面：省察自我566

4．预备的第三个方面：属灵装饰570

5．圣餐的领受577

二、对圣餐的反思581

1．作为感恩表达的反思582

2．反思必须包括盼望、享受与上帝团契583

3．反思必须带来对世界的轻视和弃绝585

4．反思包括公开表明自己基督徒的身份586

5．反思必须体现在对主耶稣的公开认信上587

第四十二章 与应许相关的信心生活589

1．严正劝告未归正者思想他们的处境并且悔改590

2．对关心之人的劝勉593

3．信徒不能靠自己的力量长进595

4．未归正者和归正者都有依靠自己力量的倾向597

5．尽管我们本身无能，仍要善用各样蒙恩之道598

6．真圣洁：操练称义的果子600

7．上帝在基督里所提供的恩典乃是信心操练的根基601

8．信徒需要天天称义603

9．要在恩典中长进，需要在上帝的诸般应许上不断操练603

10．背十字架和信徒对应许的应用604

11．当如何使用上帝的应许606

12．对具体情形的具体应许609

13．应许在背十字架和得蒙成圣上的用途617

14．耐心等待应许实现的益处617

15．留心应许实现的时间和方式619

16．应许的误用620

17．基督徒必须在人世间敬虔度日623

第四十三章 对敬虔主义者等假属灵者的警告性劝勉627

1．辨明各种形式的属血气的灵修628

2．敬虔主义的区分和界定631

3．命题1：基督徒必须极其热爱真理；缺乏对真理的热爱，各种冠冕堂皇的借口都是欺骗而已632

4．命题2：基督徒必须热爱教会，尊崇教会636

5．命题3：圣经是教义和生活的唯一准则641

6．命题4：重生是属灵生活以及所有属灵意念和行为的起因646

7．命题5：基督徒运用信心651

8．命题6：人今生来世的全部福乐都在于与上帝联合以及得见上帝的荣面658

9．各种困扰谦卑的基督徒的事情669

10．属灵的得见上帝的荣面673

11．在接近上帝时灵魂的光景676

12．最后的劝勉681

13．对敬虔之人的鼓励684