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学术自述1

一、中华法制文明标志之一——礼法结合1

（一）礼源于祀神祈福的仪式1

（二）礼的调整功能6

（三）制礼作乐综合治国11

（四）从儒法合流到引礼入法16

（五）礼法结合，互补互用21

二、中华法制文明标志之二——以人为本26

（一）中国古代人本思想的形成与发展26

（二）人本思想影响下的传统法律30

（三）传统法律中人本思想的局限40

三、中华法制文明标志之三——法尚公平43

（一）古代思想家论法的公平性43

（二）贯彻公平所形成的司法原则46

（三）援法断罪57

四、中国法律的传统与固有国情62

（一）封闭的自然地理环境与纵向传承的法律传统62

（二）农业经济形态与农本主义的法律传统63

（三）专制制度与重刑轻民的法律传统66

（四）伦常关系与伦理法传统71

（五）血缘地缘关系与习惯法传统74

（六）多民族的国家结构与多元一体的法律传统75

（七）儒家思想与德主刑辅的法律传统78

五、再论中国古代民法84

（一）解析晚清提出的“国有民法”论84

（二）古代民事法律的主要发展阶段85

（三）中国古代民事法律的特点140

六、中国古代法律体系中的一株奇葩——监察法154

（一）中国古代监察法的形成与发展155

（二）监察法史的价值与借鉴204

七、中国古代司法渎职现象与防止办法208

（一）历代重视司法的主要观点208

（二）司法渎职的种种表现及根源213

（三）防止司法渎职的法律与措施234

八、清朝法制历史发展规律管窥之一245

（一）社会转型与法制变革互动的规律245

（二）先进法文化取代落后法文化的文化发展规律267

（三）因案成例，由个别调整到一般调整的立法发展规律277

（四）因族制宜、因俗立法的民族法发展规律282

九、清朝法制历史发展规律管窥之二291

（一）中国法律近代化的历史必然性291

（二）西方先进法文化对中国法律近代化的先导作用293

（三）中国法律近代化进程中的西方化路径298

（四）中国法律近代化的历史借鉴301

十、中国传统注释律学的终结与近代法学的兴起307

（一）古代律学的发展历程与成就307

（二）清代律学的成就及其转型318

（三）注释律学的特点与中西法文化的比较334

（四）传统律学的终结与近代法学的兴起340

十一、中国古代司法文明与近代转型352

（一）司法文明的早熟形态——西周的司法制度352

（二）儒家思想影响下的司法文明——以汉唐为视角357

（三）执法原情、亲情义务与法律义务的统一369

（四）无讼与调解373

（五）司法文明的近代转型394

张晋藩主要代表著作421