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绪论 与马克思一道超越马克思1

一 对“正统马克思主义”的批判与超越2

二 “异化”的批判与人类的拯救6

三 社会主义政治的实践与民主的探索10

第一章 批判与继承——早期西方马克思主义社会历史观的理论生成及特色17

一 早期西方马克思主义对“正统马克思主义”的理论反诘17

二 早期西方马克思主义与现代西方哲学的理论渊源25

三 早期西方马克思主义社会历史观的理论特色46

第二章 实践性、总体性与主体性——早期西方马克思主义社会历史观的哲学基础53

一 早期西方马克思主义与唯物史观的关系53

二 实践观——早期西方马克思主义社会历史观的理论基石64

三 总体性——早期西方马克思主义社会历史观的结构方法75

四 主体性——早期西方马克思主义社会历史观的理论旨趣87

五 对早期西方马克思主义社会历史观的评价与思考94

第三章 历史与阶级意识——卢卡奇社会历史哲学的主体性维度97

一 阶级意识的一般考察98

二 对阶级意识进行历史考察的三大分期102

三 卢卡奇与马克思在主体性思想上的异同112

四 阶级意识中的主体性思想的历史意义和理论价值124

第四章 社会历史观的总体性维度——柯尔施的马克思主义哲学观131

一 马克思主义和哲学132

二 总体性：马克思主义哲学的本质标志146

三 马克思主义是一种革命的哲学163

第五章 国家、社会与领导权——葛兰西社会历史观的政治学视角176

一 葛兰西政治思想的源起177

二 葛兰西政治思想的主要内容189

三 葛兰西政治思想研究的理论价值204

第六章 “尚未”存在与乌托邦精神——布洛赫的社会历史哲学219

一 布洛赫社会历史思想的发展轨迹220

二 布洛赫历史哲学的价值诉求与人类解放226

三 布洛赫历史哲学的逻辑本体与尚未存在237

四 布洛赫历史哲学的方法论与关注碎片的总体250

参考文献261

后记274